Hadithi ya hadithi kuhusu nambari. Hesabu katika methali, maneno, hadithi za hadithi

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:59

Wazazi wote wanataka kuwalea watoto wao ili wawe werevu, waweze kutumia sayansi. Na madarasa ya mapema ya hesabu yanaweza kusaidia. Walakini, watoto hawapendi sana sayansi hii ngumu. Hadithi kuhusu nambari itasaidia watoto kufahamiana na misingi ya hisabati.

Hisabati inaweza kujifunza kwa kucheza

Inaonekana, ni aina gani ya michezo na hadithi za hadithi tunazoweza kuzungumzia linapokuja suala la sayansi kali kama hisabati. Walakini, waalimu wenye busara wanasema kwamba hata watoto wa shule ya mapema wanaweza kuelezewa nuances kadhaa katika mwelekeo huu ikiwa somo linafanywa la kupendeza na la kufurahisha kwa watoto. Hadithi zinazoangazia viumbe hai ambao hupewa majina - nambari na takwimu - zinachukuliwa na wanahisabati wapya kwa ufanisi zaidi kuliko taarifa kavu ya nyenzo, ukweli na sheria.

Mbali na hilo, watoto wote wanapenda hadithi ambazo hadithi za uwongo zimefungamana na ukweli, ambapo wema hushinda uovu. Kwa hivyo, hadithi kuhusu nambari bado ni muhimu kwa watoto, na kwa sababu haitoi tu dhana za hisabati, lakini pia inaonyesha kiini cha uhusiano wa kibinadamu kwa njia ya kitamaduni ya kisitiari.

Hadithi ya decimal navitengo kidogo

Watoto wa kisasa wanafurahia kusoma hadithi za hadithi kuhusu nambari na takwimu. Na kuna mengi yao yaliyoandikwa na waandishi wa watoto. Hata vijana wenyewe hutunga hadithi za ajabu zinazoangazia nambari.

Kwa mfano, msichana mmoja alikuja na hadithi ya ajabu kuhusu ufalme uliotawaliwa na Malkia Elfu mwenye busara na mkarimu. Aliwapenda sana masomo yake, ambaye aliwatuza kila wakati, akizidisha peke yake. Na watu wa jimbo lake kutokana na hayo wakawa watukufu na wakubwa zaidi.

Lakini basi ugonjwa ulimtokea malkia, ambao ulimfanya kuwa 0,001 kwa msaada wa virusi vya kutisha - "kibadilishaji cha semicolon". Na sasa, akizidisha masomo yake, malkia alipunguza mara elfu… Na hakuna mtu angeweza kuponya, isipokuwa kwa daktari mmoja mwenye busara sana. Ni yeye ambaye aliingiza tena virusi vya malkia, ambayo ilimrudisha kwa saizi yake ya zamani. Hii ni hadithi ya kustaajabisha kuhusu nambari.

Kumi za Jiji

Hii ni ngano kuhusu nambari kutoka moja hadi kumi. Wao, kama watu, waliishi katika jiji lao, walifanya marafiki, waligombana, walivumilia na kufanya makosa. Kwa hivyo, kwa maneno "Hapo zamani kulikuwa na nambari", hadithi ya hisabati huanza …

Katika mji mdogo mzuri ulioenea kwenye ukingo wa mkondo wa msitu, kulikuwa na nyumba ndogo za rangi nyingi. Walikuwa wadogo sana, wadogo tu, hawakuwa kubwa kuliko sanduku la kiberiti. Lakini kwa wenyeji wa jiji hili, nyumba zilionekana kuwa kubwa sana. Na yote kwa sababu wenyeji wa makazi haya wenyewe walikuwa wadogo, wadogo, warefu kama maharagwe.

Lakini, licha ya udogo wa wenyeji, shauku zilikuwa zimepamba moto katika jiji hilo. Na mmoja wa wazee wenye busara wa mji huo, ambaye jina lake lilikuwa nambari Sita, aliamua kuandika hadithi za kushangaza zaidi kwenye kitabu na kuziita "Hadithi za nambari na nambari."

Hadithi ya kwanza kuhusu nambari inayoitwa "Nani aliye muhimu zaidi?"

Kwa kawaida, hadithi ilianza kwa maneno "Hapo zamani za kale kulikuwa na nambari." Hadithi ya hisabati, kama nyingine yoyote, inaonekana kuwa ya uwongo, lakini kuna dokezo muhimu ndani yake, ambalo linapaswa kuwa somo kwa wenzako wazuri na wasichana wenye busara.

Nambari ziliishi pamoja na kwa upatanifu. Kila kitu kilikuwa sawa na marafiki wanne wasioweza kutenganishwa: Mmoja, Wawili, Watatu na Wanne. Na mara moja tu walikuwa na mzozo juu ya nani kati yao ni muhimu zaidi. Wanne walianza:

- Ingawa ninawapenda ninyi marafiki zangu wa karibu, lakini lazima niwaambie kitu kimoja. Kwa kweli, mimi ndiye muhimu zaidi kati yetu. Angalia: nyumba ina pembe nne, meza ina miguu minne. Idadi sawa ya paws kwa mbwa na paka, magurudumu kwa magari. Na kwa hivyo, kuanzia sasa na kuendelea, lazima uniitane kama "Wewe"!

- Ujinga ulioje! - nambari ya Tatu iliyokasirika. "Nambari muhimu zaidi kati yetu ni mimi!" Angalia tu: nambari ya 3 katika hadithi za hadithi ni ya kichawi, ya kichawi. Wana wa wafalme daima ni watatu, kazi lazima pia kukamilika si nne, si mbili, lakini tatu. Na jambo muhimu zaidi hutokea siku ya tatu. Kwa hivyo bora uniite "Bwana Tatu".

- Naam, jinsi ya kuonekana, - Deuce ilisita - Kwa kawaida watu hutafuta wenzi ili kuunda familia kamili. Mtu pia ana jozi ya mikono na miguu. Pekeefikiria kwamba watu wanatembea kwa miguu minne - haielewiki kwa akili! Mtu ana macho mawili na sikio. Kwa hivyo hebu tuzungumze vyema zaidi na "Wewe", itakuwa sawa.

- Kwa hivyo kitu kama hicho, lakini bado kuna kitu kibaya, - Yedinichka alicheka. - Ingawa mimi ndiye mdogo kati yetu, mimi ndiye wa kwanza kabisa katika safu ya nambari. Na wakati wa mashindano, kwa sababu fulani, mshindi anapewa nafasi ya kwanza na kupewa medali ya dhahabu. Na kwa pili, fedha pekee ndiyo inayostahili … Sitazungumza kuhusu nafasi ya tatu na ya nne hapa - kwa njia fulani ni mbaya.

Watu wa ubora wa juu huwapigia simu watu wa daraja la kwanza. Na kiwango cha pili au, hata zaidi, bidhaa za kiwango cha tatu, wanunuzi wengi watapita chama. Ndiyo, na ujuzi wa wataalamu mara nyingi huonyeshwa kwa kategoria, ambapo ya kwanza inaonyesha kiwango cha juu zaidi.

Na tukizungumzia muundo wa mwili wa mwanadamu, basi viungo walivyonavyo watu kimoja baada ya muda ndicho muhimu zaidi: moyo, ini, ubongo.

Ikiwa unafikiria kuhusu kusudi letu kuu - kushiriki katika shughuli za hisabati, basi mimi pekee ninaweza kugawanya nambari yoyote peke yangu bila salio, na kwa njia ambayo hata haitaitambua.

Unajua nini? Nadhani sisi sote ni muhimu kwa usawa! Na kwa hivyo hakuna maana katika kubishana juu yake. Tusibishane tena. Na wacha maneno "Amicably na kulingana na kuishi-kulikuwa na nambari" hadithi yetu ya hisabati itaisha. Na hadithi mpya zitakuwa kuhusu matukio ya kuvutia yatakayotokea katika mji ambapo wakazi hawabishani wala hawaapiani.

Na tangu wakati huo, Moja, Mbili, Tatu na Nne hawajajua nanimuhimu zaidi wao.

Hadithi ya pili inayoitwa "Tale of the Number 5"

Tukio liko hivi

Imetokea hapa juzi:

Ghafla wale Watano walikuja wakikimbia

Yote yamefunikwa na matope, vumbi, mawese!

Una tatizo gani? Ulikuwa wapi? -

Saba na Nane walishangaa.

Lo, achaneni!

Panda mahali pasipoulizwa, Mbaya! nimechoka"

Basi alisema na kuanguka chini…

Sita walitoka vichakani:

Nitasema kama ilivyo.

Leo asubuhi namba Tano

Nilikimbia na Sungura kwa matembezi.

Hapa mwindaji anaishiwa, Kama inavyotarajiwa, piga picha.

sungura huanguka na Tano

Kimbia kwa woga.

Ninaweka Sungura kwenye kikapu, Niliinua mzigo mgongoni mwangu

Na kwenda nyumbani.

Tano, inuka! Sungura hai!

Moja, mbili, tatu, nne, tano -

Bunny anakimbia tena!

Hadithi Mpya, marafiki, Nitawaundia nyote!"

Historia ya awali ya hadithi ya tatu kuhusu Seven-Poker

Katika mji wa Kumi iliishi nambari Saba. Wenyeji walimdhihaki na Kocherga - jina la utani kama hilo lilibuniwa kwa ajili yake. Na takwimu hii, kwa kweli, ilikuwa sawa na kifaa hiki cha kuwasha makaa kwenye tanuru.

Kama unavyojua, poka ni kitu chenye tabia ya kushangaza. Kwa upande mmoja, kwa msaada wake, unaweza kuyeyuka jiko na joto la nyumba. Jambo zuri, inaonekana kuwa ni lazima. Na ukiangalia kutoka upande wa pili, basi unaweza kuwasha moto na poker ili haionekani kidogo. Mara nyingi katika hadithi kuhusu maisha yetuWahenga walidhani fimbo hii ya chuma ikiwa na herufi “G” kama silaha ya mapigano na hata mauaji.

Hiyo ndiyo asili ya wale Saba pia ilikuwa na utata. Jana alikuja na wiki, ambayo inajumuisha siku 7, na akafanya siku ya mwisho, ya saba, ya mapumziko. Jinsi kila mtu alishukuru! Na leo tayari nina hasira na mtu na tupige kelele: "Nishike tu - nitakuvuta ngozi saba!"

Na kisha ghafla akatulia na kuchora upinde wa mvua mzuri angani - karamu ya macho tu! Alipinda mistari saba ya rangi nyingi katika safu, akaweka milango ya kupendeza.

Hii tu bado sio hadithi, lakini ni msemo. Mwanzo wa hadithi na nambari 7 unangojea msomaji mbele …

Jinsi Poker Seven walivyopata nyumba mpya

Labda hivyo ndivyo ilivyokuwa, au labda yote ni uwongo. Wanasema tu kwamba siku moja wale Saba waliamua kujijengea nyumba mpya. Ndio, sio rahisi, kama kila mtu mwingine, lakini maalum, kwa hivyo ilikuwa kama kuta saba. Alifikiria kwa muda mrefu jinsi ya kufanya hivyo, akisumbua akili zake. Hakuna kazi! Kundi la karatasi kwenye michoro iliyoharibiwa na Wale Saba, pakiti ya penseli ilipotea, lakini jambo hilo halikusonga hata hata hata nukta moja.

Namba ya Saba ilikasirika sana, kiasi cha kutokwa na machozi. Alijifungia ndani ya nyumba yake ya zamani na hatoki nje. Nambari zote za jiji zilikuwa na wasiwasi kwamba kunaweza kutokea kitu kibaya. Walijazana kwenye uzio uliokuwa umezunguka makazi ya namba Saba wakijadili hali hiyo huku wakifikiria nini cha kufanya. Na ghafla…

Walisikia muziki wa kustaajabisha ulitiririka ghafla kutoka kwa madirisha yaliyofunguliwa. Ndiyo, ni ajabu sana kwamba huwezi kusema katika hadithi ya hadithi, au kusikia katika ndoto! Hivyo laini na cuddly, hivyosauti ya kina ya wale Saba ilisikika.

Na yeye, ikawa, kutokana na huzuni kwamba nyumba yake isiyo ya kawaida haikufanya kazi, alikuja na noti saba. Na alijifunza kurekodi kwa msaada wao nyimbo zilizosikika na kijito na miti inayozunguka, ndege wanaoimba na mafundi wakivuma chini ya pumzi zao. Mwanzoni, alirekodi muziki tu kwenye karatasi ya muziki, kisha akacheza filimbi. Kwa hivyo hadi leo, wanamuziki hurekodi kazi zao kwa usaidizi wa beji hizi nzuri.

Na nyumba? Namba zake zilijengwa pamoja kwa jirani yao Seven! Mpya, imara na kulikuwa na kuta saba haswa ndani yake. Na nambari pia zilipaka rangi saba, kana kwamba upinde wa mvua wenyewe uliamua kupumzika juu yake. Tangu wakati huo, hakuna mtu amewadhihaki Saba na Poker. Baada ya yote, yeye peke yake aliweza kuunda mambo mazuri kama hayo - upinde wa mvua na muziki. Na jina lake likawa "The Beautiful Seven".

Hadithi ya nne, ya kutisha na ya kutisha, kuhusu joka la umwagaji damu aitwaye Sifuri

Katika ufalme fulani, Jimbo la Hesabu, kulikuwa na nambari. Hadithi ya hisabati haitakuwa hadithi ya hadithi ikiwa uchawi mbalimbali na miujiza isiyoeleweka haikutokea ndani yake. Kwa hivyo Jimbo la Hesabu lilishambuliwa na joka la umwagaji damu, mwovu na mkatili. Jina lake lilikuwa Sifuri.

Alimshika kila mtu bila kubagua, akazidisha yeye mwenyewe na kuharibu. Na yote kwa sababu baada ya hatua hii nambari zenyewe ziligeuka kuwa Zero. Na baada ya kila uhalifu, joka lilikua kichwa kipya, likawa na nguvu na la damu zaidi. Kweli, idadi ya watu katika jimbo hilo ilipungua na kupungua. Na kisha jambo baya likatokea. Joka limemteka nyara bintiye mwenyewe! Maombolezo yalitangazwa katika jimbo lote.

Walianza kufikiria na kukisia namba, jinsi wanavyoweza kumshinda yule joka, ili waweze kutunga hadithi mpya, za fadhili na za kuchekesha na kuwaambia watoto wao. Na waliamua kufanya urafiki na joka, ingawa ilikuwa, lazima niseme, sio rahisi.

Nambari zilitupwa, na ikawa kwamba nambari ya 9 ilibidi iende kwa joka ili kumwokoa bintiye. Katika hadithi za hadithi, kama unavyojua, inachukuliwa kuwa ya kichawi, kwa sababu inageuka wakati wa kuzidisha mara tatu. (ambayo tayari ni sehemu ya nambari za ajabu, za kichawi) yenyewe. Mara tatu jua litachomoza, mara tatu umande utaanguka kwenye nyasi - na mpanda farasi atatokea nyuma ya mlima. Ni yeye ambaye atamwokoa binti mfalme kutoka kwa nyoka mkali! - walisema manabii wa kifalme, wakifanya ibada zao za ajabu.

Hivyo ikawa. Haishangazi nambari zina jukumu muhimu katika hadithi za watu wa Kirusi. Ndio maana hapa, haswa siku tisa baadaye, nambari ya Tisa, akiwa ameketi juu ya farasi, alipanda hadi kwenye uwanja wa joka ili kumwokoa bintiye. Na kifuani mwake alikuwa na chupa ya maji ya chemchemi, ambayo, wanasema, ina nguvu za kichawi.

Na wakakutana karibu na mlima wa tisa - Ziro muovu na nambari tisa isiyo na ubinafsi. Hapa joka lilicheka, likapiga kwa mkia wake, moto ukaanza kutoka kinywani mwake. Lakini ni Tisa pekee ambaye hakupoteza kichwa chake, alimrukia na kusimama mbele ya joka, akinyunyiza maji ya chemchemi, maji ya kichawi kinywani mwake. Na Tisa hakusahau kutabasamu, kwa uwazi na urafiki. Sifuri hata alichanganyikiwa kutokana na mshangao … Joka hakuwa na hata wakati wa kufanya kuzidisha kwake kwa jadi,jinsi nambari 9 na 0 zilivyounganishwa mara moja na kugeuka kuwa nzima - nambari Tisini.

Na kisha binti mfalme akatoka shimoni, akambusu mwokozi wake, ambaye alikua na nguvu mara kumi na fahari zaidi, na akampa ridhaa ya kuwa mke wake mwaminifu. Walipanda farasi zao na kurudi nyumbani, wakiwa na furaha na kuridhika. Hapa hadithi ya kutisha juu ya nambari iliisha. Katika hisabati, wale ambao wana "bora" au "nzuri" kwenye gazeti - walielewa. Na yeyote ambaye ana elimu dhaifu katika sayansi hii - usinilaumu, jifunze sheria na utatue mifano, unaona, wakati ujao utaelewa kila kitu!

Kwa nini mfalme alikuwa na wana watatu na kwa nini mtoto asiye na macho alihitaji yaya saba?

Si katika maisha halisi pekee, nambari zina jukumu kubwa. Katika hadithi za watu wa Kirusi, wana watatu, kazi tatu, siku tatu mara nyingi huonekana. Na dragons au Nyoka za Gorynychi, ambazo pia zinaonekana mara tatu, kila wakati zina idadi inayoongezeka ya vichwa: kwanza tatu, kisha tano, saba au tisa, na ya tatu, ngumu zaidi, kwani monster inaweza hata kuwa na kumi na mbili. Nambari katika hadithi za hadithi za Kirusi huchukua jukumu la mfano. Mtoto ambaye bado hajafahamu hisabati hatafikiria kwa usahihi idadi ya vichwa vya joka husika. Kwake, dhana kama vile ongezeko la hatari kila wakati, na ukweli kwamba kulikuwa na malengo mengi ni muhimu.

Je, kuna algoriti yoyote inayotii nambari katika methali, misemo, hadithi za hadithi? Labda ipo. Kwa mfano, tatu zinaashiria ukamilifu na maelewano sio tu katika utamaduni wa Kirusi, lakini duniani kote. Kwa hiyo, tunakumbuka hadi leo mashujaa watatu. Na kwa Ilya Muromets hapo awaliTiba yake ya kimuujiza ni wale wazee watatu. Na mahali pa mbali ambapo shujaa wa hadithi mara nyingi huenda iko mbali, mahali fulani katika nchi ya mbali zaidi.

Katika dini ya Kiorthodoksi, kuna Utatu Mtakatifu, unaoashiria umoja wa Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Na katika imani ya kale ya Slavic kulikuwa na mungu mwenye vichwa vitatu. Kichwa kimoja kilitawala ulimwengu wa mbinguni, cha pili - juu ya dunia, na cha tatu - juu ya chini ya maji.

Njia ya uzuri na uchawi pia inaenea nyuma ya nambari saba. Kwa mfano, kila mtu anakumbuka hadithi za hadithi ambazo kuna buti za ligi saba, Snow White inafika kwa vibete saba, kama vile Urembo wa Kulala - kwa mashujaa wa nambari inayolingana.

Katika methali na misemo, saba pia hupatikana mara nyingi.

• Pima mara saba, unaweza kukata mara moja tu.
• Saba na bipod na moja kijiko.
• Maili saba kwenda mbinguni.
• Saba usisubiri moja.
• Yaya saba wana mtoto asiye na jicho.
• Saba kwenye madawati.

Na umaarufu kama huo uliambatanishwa na nambari hii, uwezekano mkubwa kwa sababu mara moja, hata kabla ya ujio wa mfumo wa desimali, kulikuwa na septenary. Hiyo ni, nambari za tarakimu mbili hazikuanza baada ya kumi, lakini baada ya saba.

Vivyo hivyo kwa nambari ya tano. Baada ya yote, kulikuwa na wakati ambapo mfumo wa nambari ulikuwa mara tano na hata mara nane. Siri pekee iliyobaki ni kwa nini nambari nane haikuacha alama yake katika ngano.

Lakini wale tisa, hata katika ulimwengu wa kisasa, mara nyingi hutofautishwa na watu ambaohuchukuliwa na maana za nambari na ushawishi wao juu ya hatima. Hii hutokea kwa sababu nambari hii, kama ilivyokuwa, inawakilisha mwanzo na mwisho wa uzoefu wa maisha ya mtu. Inaleta somo la mwisho la kidunia la mwanadamu - msamaha.

Hata hivyo, nambari mbili pia inapatikana katika misemo na methali, ambayo haijajumuishwa katika kategoria ya "uchawi". Badala yake, ni onyesho la msimamo wa uyakinifu wa lahaja, unaoakisi umoja na mapambano ya wapinzani.

• Dubu wawili hawawezi kuelewana katika pango moja.
• Buti mbili - jozi, lakini zote mbili kwa mguu wa kushoto.
• Fukuza hare wawili na usipate hata mmoja.

Na katika hadithi ya kisasa, Vovka wavivu "husaidiwa" na watu wawili kutoka kifua. Ndiyo, na mara nyingi hadithi husimulia kuhusu binti wawili, ambapo mmoja ni mkarimu na mchapakazi, na wa pili ni mwenye hasira na mvivu.

Kuna misemo ya kisasa yenye nambari mbalimbali, kwa mfano: "Kama mbili na mbili", "ishirini na tano tena!", "Ni bora kuona kwa macho yako mara moja kuliko kusikia mara mia. ".

Numerology

Je, unafikiri kwamba nambari za uchawi zinapatikana katika hadithi za hadithi pekee? Hapana kabisa! Watu kwa muda mrefu wamechukuliwa na ushawishi ambao takwimu na nambari zina juu ya hatima ya mwanadamu. Na kwa msingi huu, hesabu iliibuka - ama sayansi, au imani katika nguvu ya fumbo ya nambari. Lakini, iwe hivyo, lakini watu wengi sana hapana, hapana, na wanaelekeza mawazo yao kwa ukweli kwamba nambari za tikiti ya basi au nambari za magari yanayokuja zinaonekana kuwa na zawadi ya utabiri. Labda hii ni bahati mbaya tu. Lakini nani anajua…

Hata wale ambao hawajasoma sanacynics na hasira kubwa ni makazi katika vyumba vya hoteli chini ya idadi 13 au 666. Lakini karibu kila mtu anapenda tu saba, tatu, tano na tisa. Umaarufu kama huo umewekwa kwa ajili yao miongoni mwa watu - wengine huchukuliwa kuwa wema, wa kichawi, na wengine huleta maafa, hata ushetani.

Leo unaweza kupata kazi zote za kisayansi ambazo, kulingana na mpango huo, inawezekana kuhesabu "nambari" yako kwa tarehe ya kuzaliwa na kusoma kukuhusu kwenye ukurasa uliowekwa kwa takwimu hii. Wakusanyaji wa kazi hizi huunganisha tabia ya mtu, na uwezo wake, na maisha yake ya baadaye kwa usahihi na nambari hii "kuu". Na jinsi walivyo sahihi, kila mtu anaamua mwenyewe.