Sifa za watoto wenye ulemavu wa kusikia: sifa za elimu na urekebishaji

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:44

Maelezo mafupi ya watoto wenye ulemavu wa kusikia yanaonyesha kuwa elimu yao inawezekana shuleni na katika taasisi maalum. Uharibifu wa kusikia (kasoro ya awali) husababisha maendeleo duni ya hotuba (kasoro ya pili) na kupungua au malezi maalum ya kazi zingine zinazohusiana na walioathirika (mtazamo wa kuona, kufikiria, maslahi, kumbukumbu), ambayo huchelewesha malezi ya kisaikolojia kwa ujumla. Katika saikolojia maalum, aina hii ya ukuaji wa kisaikolojia inaitwa upungufu.

Sifa za kisaikolojia na ufundishaji za watoto wenye ulemavu wa kusikia

Ukuaji wa kisaikolojia wa watoto walio na magonjwa ya kusikia hutii mifumo sawa ambayo imefunuliwa katika ukuaji wa watoto wanaosikia kawaida (L. S. Vygotsky). Ukuaji wa kisaikolojia wa watoto walio na ugonjwa wa kusikia hufanyika katika hali maalum za kupunguza ushawishi wa nje na mawasiliano na ulimwengu unaowazunguka. Matokeo yake, shughuli za kisaikolojia za mtoto hurahisishwa, mwingiliano na ushawishi wa nje utakuwamiingiliano isiyo ngumu na tofauti, inayofanya kazi mbalimbali inayounda inabadilika.

Sifa za kisaikolojia na za ufundishaji za watoto walio na ulemavu wa kusikia zinaonyesha kuwa kwa mtoto aliye na ugonjwa kama huo, maumbo ya vitu na vitu mara nyingi huwasilishwa kwa namna ya ubaguzi wa inert: hapa kuna kofia ya kijani kibichi, bluu sio. tena kofia ya bakuli, kitu kingine. Wanafunzi viziwi wa shule ya chekechea ambao wamebobea katika habari wakati wa kujifunza mara nyingi hutumia ishara za asili kama njia ya mawasiliano wanapokuwa na matatizo.

Watoto wenye ulemavu wa kusikia wanaweza kupata mabadiliko katika kasi ya malezi ya kisaikolojia ikilinganishwa na watoto wa kawaida wanaosikia: kizuizi cha ukuaji wa kisaikolojia baada ya kipindi fulani baada ya kuzaliwa na / au baada ya kupoteza kusikia na kulazimisha katika vipindi zaidi chini ya hali zinazofaa. ufundishaji na elimu.

Kwa mtoto aliye na matatizo ya kusikia, oligophrenia ni tabia katika utendakazi wa baadhi ya viungo vya hisi na uhifadhi wa masharti wa vingine. Kwa mfano, unyeti wa ngozi huhifadhiwa, hata hivyo, kwa kukosekana kwa mafunzo, mtazamo wa kusikia hauendelei, na mtazamo wa kuona huundwa katika hali maalum, kufidia kusikia.

Mitindo ya kufikiri inayoonekana inatawala watoto wachanga, na lugha iliyoandikwa (kulingana na mbinu ya ufundishaji, watoto hawa hujifunza kusoma wakiwa na umri mdogo, kabla ya umri wa miaka 3) hutawala usemi wa mdomo. Patholojia inaongoza kwa upekee wa malezi ya tasnia ya utambuzi na ya mtu binafsi. Sifa za tasnia ya utambuzi:

1. Kichanganuzi cha kuona cha mtoto mwenye ulemavu wa kusikia ndicho kitakachokuwa cha kwanza katika kuelewa mazingira.amani na ufahamu wa habari.
2. Uundaji wa mtazamo wa kuona kwa mtoto aliye na ugonjwa wa kusikia una sifa kadhaa bainifu: aina ya utambuzi wa uchanganuzi: wanaona vipengele na maelezo ya vitu, picha zina maelezo zaidi na vipengele.
3. Ugumu katika utambuzi wa sintetiki: ugumu wa kutambua picha za vipindi, zilizogeuzwa, katika kutambua picha zinazoonyesha uhusiano wa anga.
4. Mwanafunzi wa shule ya awali aliye na ugonjwa huu anaweza kuelewa usemi wa mzungumzaji, kwa kuzingatia uelewa wa kuona.

Jukumu la mtazamo wa kuona

Mtazamo wa macho una jukumu kubwa katika kufidia ugonjwa. Tabia ya jumla ya watoto wenye matatizo ya kusikia na maono ni utambuzi wa polepole wa vitu ikilinganishwa na wenzao wa kusikia. Kwa hivyo, watoto wa viziwi na wasiosikia wa umri wa shule ya msingi huonyeshwa michoro ya vitu vinavyojulikana kwa muda mfupi (kutoka 22 hadi 7 s). Hii hukuruhusu kugundua muda inachukua watoto kutambua vitu.

Watoto viziwi walikuwa na ufahamu na utambuzi wa polepole kuliko wenzao wanaosikia. Wanahitaji muda zaidi wa kutambua sifa za taarifa za kitu. Vikwazo muhimu zaidi huonekana kunapokuwa na haja ya kutambua vitu vinavyojulikana, maumbo ya kijiometri, vipengele vinavyojitegemea (vikundi vya pointi na mistari) katika nafasi iliyogeuzwa ya digrii 180.

Kulingana na nadharia ya wanasayansi, hii ni kutokana na uchanganuzi wa kina kidogo na usanisi wa vitu, kwa kuchelewa.malezi katika watoto viziwi wa jeuri ya mwendo wa mtazamo. Kusisitiza na kutambua maumbo ya vitu hurahisishwa kwa kufahamu nukuu inayofaa na kuitumia kwa vitendo.

Sifa za kufikiria

Wazazi na waelimishaji wanahitaji kujua maelezo mafupi ya watoto wenye ulemavu wa kusikia. Katika maendeleo ya kufikiri, wataalam wanaona kwamba mali ya kumbukumbu ya maneno ya mtoto aliye na uharibifu wa kusikia ni moja kwa moja kuhusiana na kasi ya polepole ya malezi yao ya hotuba. Sifa za kufikiria:

• mtoto mwenye ulemavu anatambua ubora wa fikra-ya tamathali ya kuona kuliko ya kimatamshi;
• Kiwango cha uundaji wa mawazo ya kimantiki hutegemea uundaji wa usemi wa wasiosikia.

Sifa bainifu za fikra za mtoto aliye na ugonjwa huu zimeunganishwa na umahiri uliozuiliwa wa usemi wa maneno. Hii inaonyeshwa kwa uwazi zaidi katika malezi ya fikra za kimantiki. Fikra zenye ufanisi na za kitamathali za wanafunzi viziwi na wasiosikia pia zina vipengele maalum.

Ulemavu wa kusikia huathiri uundaji wa shughuli zote za akili, husababisha ugumu wa kutumia maarifa ya kinadharia katika mazoezi. Uchunguzi umeonyesha kuwa kijana kiziwi anahitaji muda zaidi kidogo ili kuelewa maarifa aliyopata kuliko mwenzi anayesikia.

Sehemu ya kihisia

Sifa bainifu za uundaji wa nyanja ya kihisia:

1. Mwenye ugumu wa kusikia mtoto wa shule ya mapema haelewi kila wakati hali ambayo mchakato huo unafanyika, na maonyesho ya kihisia ya wale walio karibu naye, na kwa sababu hii hawezi kuwahurumia.
2. Mwanafunzi wa shule ya awali aliye na ugonjwa wa kusikia hutofautisha hisia tofauti (kulia, kucheka, hasira nzuri), ana shida kukumbuka majina yao.
3. Mtoto aliye na ulemavu wa kusikia hawezi kufyonza kikamilifu uzoefu wa kijamii kupitia usemi.
4. Oligophrenia ya aina mbalimbali za shughuli za watoto (somo, mchezo, leba ya msingi) ina athari mbaya katika ukuaji wa sifa za mtu binafsi.

Mahusiano baina ya watu

Maelezo ya vijana wenye matatizo ya kusikia katika mahusiano baina ya watu:

• kwa kijana asiyesikia vizuri, kiongozi mkuu na mkalimani wakati wa maingiliano na jamii ya "kusikia";
• maingiliano ya kipaumbele na wazee na mdogo na watoto wa kikundi;
• pengine ni kielelezo cha tabia ya uhasama inayohusiana na kutoelewana kwa watoto na wenzao wakubwa na wanaosikia;
• "uhasama wa wema" ni matumizi ya njia zisizo za maneno kwa watoto wenye ulemavu wa kusikia ili kuvutia maslahi ya mpatanishi.

Kwa mujibu wa sheria zinazofanana za malezi ya kisaikolojia, utu wa mtoto kiziwi na asiyesikia huundwa wakati wa mawasiliano na wenzao na watu wazima katika mchakato wa kusimamia kijamii.uzoefu.

Kushindwa kwa kusikia au upotezaji wa kusikia kabisa husababisha ugumu wa kuwasiliana na wengine, kuchelewesha mchakato wa kufahamu habari, kudhoofisha uzoefu wa watoto na haiwezi lakini kuathiri ukuaji wao wa utu.

Urekebishaji wa watoto wenye ulemavu wa kusikia

Urekebishaji wa watoto wenye ulemavu wa kusikia umegawanywa katika hatua kadhaa

Uchunguzi. Jukumu kuu katika hatua hii linachezwa na madaktari ambao, kwa kutumia vifaa maalum, hufanya uchunguzi. Sababu zifuatazo zinaweza kuathiri utambuzi

• ustawi wa mtoto;
• tabia ya mtoto;
• afya ya akili ya mtoto;
• umri wa mtoto.

Katika hatua hii, mwalimu kiziwi na mwanasaikolojia pia wanakuja kumsaidia daktari. Mwalimu kiziwi hufanya uchunguzi wake na, kwa kuzingatia matokeo yao, anathibitisha au kurekebisha uchunguzi. Mwanasaikolojia huamua kiwango cha ukuaji wa kisaikolojia na kutofautisha kati ya ulemavu wa akili na ulemavu wa kuona na kusikia.

Marekebisho na urekebishaji. Mtaalamu wa kusikia huchagua na kurekebisha misaada ya kusikia kwa mahitaji ya mtoto. Marekebisho ya misaada ya kusikia inapaswa kufanyika mara kwa mara katika shule ya mapema na umri wa shule ya mtoto. Kifaa kimewekwa kulingana na umri na viashiria vya kisaikolojia, na pia inategemea uwezo wa familia.

Njia za Urekebishaji

Njia zifuatazo za urekebishaji zinatofautishwa:

1. Matibabu. Matibabu na upasuaji (implantationkifaa ambacho hubadilisha msukumo kutoka kwa maikrofoni ya nje hadi ishara zinazoeleweka kwa mfumo mkuu wa neva).
2. Kiufundi. Vifaa vya usikivu bandia.
3. Kisaikolojia na ufundishaji. Kwa usaidizi wa mbinu za matibabu ya sauti na usemi, kusikia, hotuba, kufikiri na utendaji mwingine wa kiakili hukua.
4. Urekebishaji wa kijamii unajumuisha wazazi kuchagua mahali pa kusoma kwa ajili ya mtoto wao, pamoja na utoaji wa vifaa vya bure vya usikivu na vipandikizi vya koklea na serikali.
5. Nia. Aina hii ya urekebishaji inalenga kukuza sifa za kimwili na uwezo wa magari.
6. Verbotonal. Wakati wa kutumia njia hii, mtoto anajishughulisha na mwalimu. Wanazungumza kwenye kipaza sauti kwa usaidizi wa filters, sauti haipatikani tu kupitia masikio, lakini pia inageuka kuwa vibrations, ambayo inaruhusu mtoto kujisikia hotuba tactilely. Njia hii humruhusu mtoto kutambua na kuelewa wengine kwa haraka zaidi, na pia huboresha ukuzaji wa usemi wake.

Zaidi ya hayo, mwanasaikolojia hufanya mahojiano na wazazi wa mtoto. Huwaeleza jinsi ya kutibu na kuwasiliana ipasavyo na mtoto ambaye ni mgumu wa kusikia au kiziwi, na ni haki gani anazo.

Kufundisha watoto wenye ulemavu wa kusikia

Mwanadamu hukua moja kwa moja akigusana na mazingira. Mwingiliano kama huo hutokea kwa vichanganuzi fulani, ambavyo ni vya kusikia, ngozi, vya kuona, vya kupendeza na vingine.

Kichanganuzi cha kusikia ni mojawapo ya muhimu zaidi, kwa hivyo, bila kujali sababu za upotezaji wa kusikia kwa mtoto kwa sehemu au kamili, matokeo yake nikijamii pekee:

• kuzuia mawasiliano na wenzao;
• kutengwa;
• kumbukumbu, hotuba;
• maendeleo ya fikra maalum, n.k.

Kulingana na vigezo vya kisaikolojia na kimatibabu, watoto wenye ulemavu wa kusikia wamegawanywa katika:

1. Viziwi.
2. Walemavu wa kusikia.
3. Viziwi marehemu.

Sifa za kisaikolojia na za ufundishaji za hotuba ya watoto walio na ulemavu wa kusikia inamaanisha kuwa madaktari, kama sheria, huwaelekeza watoto kwa kikundi cha watu wenye shida ya kusikia, ambao uwepo wa usikivu mdogo huwaruhusu kujua misingi ya mawasiliano ya maneno., bila uingiliaji wa wataalamu, yaani, wao wenyewe.

Watoto wenye ulemavu wa kusikia hawapotezi kabisa uwezo wao wa kusikia, na mwili wa mtoto hujaribu kukwepa kasoro hii, ili kufidia upungufu huo. Kwa njia hii, mtoto kimsingi ni tofauti na viziwi na watoto wanaosikia. Kwa watoto kama hao, upotevu wa kusikia ni jambo la msingi katika ukuzaji wa vipengele vya usemi.

Taasisi maalum za elimu hutolewa kwa watoto wenye ulemavu wa kusikia: shule za chekechea, ambamo kuna makundi mawili - kwa watoto wenye ulemavu wa kusikia na viziwi.

Shule maalum, kwa kawaida taasisi kama hizo zimewekewa mipaka kwa ajili ya watoto wenye matatizo ya kusikia na viziwi.

Kufundisha watoto wenye ulemavu wa kusikia

Sifa za uharibifu wa kusikia, yaani uwepo wake wa sehemu, kujifunza binafsi misingi ya mawasiliano ya hotuba, pamoja na kukabiliana na kasoro ya kusikia - sio tu huamua nuances ya maendeleo, lakini pia ni njia ya elimu maalum.

Kujifunza hakutegemei tu upataji na uigaji wa mpya.maarifa na ujuzi, pia inalenga kuondokana na usumbufu wa maendeleo ya kijamii ya watoto hao. Kwa hivyo, njia maalum za ufundishaji zimetengenezwa, ambazo hazitegemei ukuaji wa hotuba tu, bali pia mifumo ya fidia. Mbinu hizo zinahitaji hali fulani, yaani, zile zenye uwezo wa kuendeleza na kuongeza hazina ya fidia ya mtoto iliyopo tayari.

Mafunzo kwa kutumia mbinu maalum yanalenga kutambua mapungufu katika ukuzaji wa usemi na kuyajaza. Shukrani kwake, hotuba sahihi, mawazo ya dhana huundwa na kumbukumbu inaboresha. Pia, umakini hulipwa kwa ukuzaji wa msamiati.

Sifa za mbinu na umaalum wake haimaanishi hata kidogo kwamba mchakato wa kujifunza ni tofauti na shule za kawaida. Inatofautiana tu kwa kuwa mbinu mahususi ya ufundishaji lugha ina jukumu maalum ndani yake - mkusanyiko wa msamiati, urekebishaji wa msamiati na uelewa wa vishazi na vishazi.

Pia, shule maalum huzingatia sana ujifunzaji wa polysensory - uwezo wa kusoma maneno kwenye midomo, kutegemea kusikia. Kuandika na kusoma pia ni sehemu ya elimu maalum. Ujuzi kama huo hukuruhusu kujua lugha na usemi vya kutosha, na pia kuchangia katika malezi ya utu na kushinda vizuizi vya kisaikolojia.

Sehemu muhimu inachukuliwa na fasihi maalum, ambapo nafasi maalum hutolewa kwa vielelezo, ambavyo vinapaswa kuwasilisha maudhui ya nyenzo kwa usahihi iwezekanavyo.

Kufundisha watoto viziwi

Masomo ya watoto viziwi hufanywa kwa kutumia mbinu mbalimbali maalum. Kazi kuu ambayo ni mafunzohotuba, uelewa sahihi wa maana changamano na utohoaji katika mazingira ya kijamii.

Njia kuu ya kufundisha watoto viziwi ni njia ya lugha mbili, ambayo inategemea, kwa kweli, juu ya uchunguzi wa njia mbili za mchakato wa kujifunza - kulingana na lugha ya ishara na lugha katika hotuba ya maandishi na ya mdomo. Mbinu hii ya kujifunza ilianza kutumika katika miaka ya 80 ya karne iliyopita.

Upekee wa mbinu ni kwamba hakuna mapendeleo kati ya njia za mchakato wa kujifunza. Kinyume chake, utafiti wa lugha ya ishara unalenga kuharakisha uhamishaji wa habari, hisia, yaani, kuondoa vizuizi vya mawasiliano.

Kuondolewa kwa vizuizi vya mawasiliano kati ya mwalimu na mwalimu huchangia uigaji wa haraka wa nyenzo, usaliti wa asili ya kihemko, na pia hukuruhusu kuanzisha uhusiano wa kuaminiana, ambao ni muhimu katika mchakato wa elimu. Hata hivyo, njia hii ya kujifunza sio panacea, kuna matatizo mengi ambayo hayajatatuliwa, kwa mfano, uwiano bora wa kujifunza lugha bado haujulikani. Kwa kuongezea, hotuba iliyoandikwa inaweza kuwa ya kitaifa, na lugha ya ishara ni ya kimataifa, jambo ambalo linatatiza mchakato wa elimu.

Leo, pamoja na mbinu maalum, mafanikio ya kisayansi yanazidi kutumiwa kufundisha watoto - vikuza sauti na vipandikizi mbalimbali. Na mbinu zaidi na zaidi zinaboreshwa kwa matumizi ya teknolojia ya kisasa. Matumizi ya teknolojia ya kisasa katika mchakato wa kujifunza sio tu njia ya uboreshaji, lakini pia kuondokana na upotovu katika maendeleo.