Mada za mfano za mazungumzo na vijana walio hatarini

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:42

Wanasaikolojia huwasilianaje na watoto na vijana walio katika hatari? Je, wanazungumzia nini? Je, mazungumzo haya yana matokeo gani? Je, mtaalamu anaweza "kupitia" kwa mtoto, au mawasiliano haya yanafanywa tu ili "kuweka tiki"? Je, mazungumzo haya yanahitajika? Nini maana ya neno “kundi la hatari”?

Inaweza kuonekana kuwa maswali kama haya yanapendeza tu kwa mduara finyu wa watu ambao hukutana moja kwa moja na "vijana wagumu" - wazazi wa marafiki zao, walimu, wanasaikolojia wa shule na waelimishaji. Lakini kwa kweli, mada hii ni muhimu kwa kila mtu, kwa sababu mtu hawezi kubaki kutojali jinsi kizazi kijacho kinavyokua.

Mazungumzo haya ni ya nini?

Haiwezekani kuwa mazungumzo na vijana walio katika hatari ya kubalehe ya mwanasaikolojia anayefanya kazi shuleni yatafurahisha au ya kutia moyo. Walakini, lazima zifanyike na mtaalamu. Mazungumzo haya ni ya nini?

Kulingana na takwimu za kijamii, idadi ya watoto katika hali ngumu ya maisha inaongezeka kila mwaka. Hii ni ya kushangaza, ikiwa tutazingatia ukweli kwamba maadili ya familia, maisha ya afya na malezi ya watoto wawili au zaidi, badala ya mmoja, sasa ni "katika mtindo". Unaweza kuthibitisha hili kwa kuwasha TV au kuvinjari kurasa kwenye mitandao ya kijamii.

Yaani inaonekana kwamba kusiwe na matatizo katika maisha ya watoto na vijana. Sasa haizingatiwi kuwa ni kawaida kwa mwanamume kuacha familia, wanawake wengi ni mama wa nyumbani, na shuleni wakati mwingi hutolewa kwa shughuli mbali mbali za mada ambazo zinasisitiza kwa watoto maadili na mila zinazokubalika katika jamii.

Lakini licha ya hili, idadi ya wale wanaoitwa "vijana wagumu" inaongezeka kwa kasi. Ni kwa usahihi kusaidia watoto katika hali ngumu ambayo ndiyo kazi kuu ya mazungumzo kama haya. Na mada ya mazungumzo na vijana walio katika hatari huchaguliwa kwa mujibu wa lengo hili. Kwa kweli, katika maana ya kimataifa, mazungumzo kama haya ni muhimu ili kuboresha takwimu, kuzuia ukuaji wa idadi ya "watoto wagumu".

"Kikundi cha hatari" ni nini?

Hii ni usemi wa kawaida unaojulikana na kila mtu. Inaweza kusikika katika programu za televisheni, filamu, katika mazungumzo ya kawaida. Wazazi wa watoto wa shule mara nyingi hukutana na usemi huu, kwani mara nyingi hutumiwa na walimu kwenye mikutano. Neno hili linajulikana, lakini linamaanisha nini?

Katika sosholojia, jina hili linatumika kama jumlaufafanuzi wa kuwateua watu walio katika mazingira magumu katika jambo fulani au wanaokabiliwa na vitendo visivyokubalika, vitendo ambavyo ni kinyume na sheria, maadili, kanuni zinazokubalika katika jamii.

Ni nini maana ya neno "kundi la hatari kwa vijana"?

Unapochagua mada za mazungumzo na vijana walio hatarini, unahitaji kuelewa vyema ni nani unayepaswa kuwasiliana naye. Ikiwa kuna mazungumzo ya mtu binafsi, basi kazi ya mwanasaikolojia imerahisishwa. Baada ya yote, kusoma "faili ya kibinafsi" ya mtu mmoja ni rahisi zaidi kuliko kuwa na uwezo wa kufikia watu kadhaa kwa wakati mmoja.

Bila shaka, vijana walio katika hatari hushiriki hali fulani za maisha, aina za miitikio ya kihisia, na zaidi.

Kwa kawaida, kikundi hiki cha kijamii kinajumuisha watoto na vijana:

• kutoka kwa familia zisizofanya kazi na zisizo kamili;
• kuwa na matatizo katika kujifunza, mawasiliano, maendeleo;
• hukabiliwa na tabia ya ukaidi, isiyo ya kawaida.

Walakini, ukifikiria kuhusu mada za mazungumzo na vijana walio katika hatari, usijiwekee kikomo kwa sifa hizi.

Nini cha kuzingatia unapochagua mada ya mazungumzo?

Mtazamo wa kimapokeo wa mambo ambayo watoto wako hatarini umekuzwa muda mrefu uliopita. Ipasavyo, haizingatii matatizo halisi ya kijamii ya kisasa.

Kwa mfano, nchini Marekani, kundi la hatari linajumuisha watoto ambao huathiriwa na uchokozi, mauaji na kujiua bila kuchochewa. Je, matatizo haya yana umuhimu gani kwa vijana wa Kirusi?

Kwa maneno mengine, pamoja na mambo ya jumla, yanayokubalika kimila, mada za mazungumzo ya mwanasaikolojia na vijana walio katika hatari pia zinapaswa kuzingatia matatizo ya sasa ya kisasa ambayo yapo katika eneo fulani na katika ulimwengu kwa ujumla. Hii itasaidia kufanya mazungumzo kuwa ya uchangamfu na ya kuvutia, muhimu kwa watoto, na yasiwe matupu na kufanywa "kwa maonyesho".

Mfano wa kujenga mazungumzo na kikundi cha vijana, kwa kuzingatia sifa za mahali ulipo

Kwa mfano, ikiwa itabidi uzungumze kuhusu kupanga wakati wa bure, kutafuta kitu cha kufanya, basi unapaswa kuangalia kwa makini jinsi na mahali ambapo vijana hutumia wakati wao wa burudani. Hakuna haja ya mara moja kuwaambia watoto monologues moto juu ya faida za kujitolea au kujaribu captivate yao na uwezekano wa madarasa ya bure katika sehemu ya michezo. Kampeni yoyote inachukuliwa na vijana kama "kitendo cha unyanyasaji", watoto wanaona hii kama ukiukaji wa uhuru wao. Zaidi ya hayo, hapo awali wanawekwa ili kuambiwa jinsi wao ni wabaya na kueleza jinsi ya kuwa wema. Hiyo ni, vijana waliokuja kwenye mhadhara wako tayari "kujitetea."

Jinsi ya kushinda kizuizi hiki? Kwanza, unahitaji mara moja kuvunja stereotype ya mazungumzo. Je! watoto wanangoja nini? Monologue kutoka kwa mwanasaikolojia aliyeelekezwa kwa kampuni yao. Na nini kinatokea ikiwa, baada ya salamu, unapoanza kuuliza maswali na kusubiri majibu? Vijana watachanganyikiwa na akili zao zitaachiliwa kutoka kwa "silaha potofu".

Kwa maneno mengine, muhadhara unapaswa kugeuzwa kuwa mazungumzo. Nini cha kuuliza watoto? Kuhusu kile ambacho ni muhimu kwao. Kwa mfano, ikiwa kuna jengo la zamani lililotelekezwa karibu na shule na kila mtu anajua hilovijana hukusanyika hapo, unahitaji kuuliza kwa nini wanapenda huko.

Wakati wa kufanya mazungumzo kwa njia hii, mwanasaikolojia atajenga "madaraja ya uaminifu" na kujifunza mengi kuhusu ulimwengu wa ndani wa vijana na maslahi yao, wasiwasi, matatizo. Na sehemu sawa za kujitolea au michezo zinaweza kutajwa kwa bahati, kwa mfano, kuzungumza juu ya ukweli kwamba hivi karibuni nilipaswa kutembelea mahali sawa. Kwa hivyo, mtaalamu "atapanda mbegu" katika akili za vijana, ambao kwa hakika "watachipuka".

Yaani, mada za mazungumzo na vijana walio katika hatari lazima zijumuishe hali halisi ya ndani, ijenge juu yake, mazungumzo yawe mahususi, si ya kufikirika.

Ni nini kimeandikwa katika miongozo ya mbinu kwa wanasaikolojia wa shule?

Kuna vielelezo vingi tofauti vya kufundishia ambavyo vinaeleza nini cha kuzungumza na vijana wagumu, wenye matatizo. Kama sheria, mada sawa za mazungumzo na vijana walio hatarini na wazazi wao zimetajwa katika vitabu hivi.

Kwa nini hakuna tofauti? Kwa sababu orodha ya mada hapo awali imetolewa kwa jumla, ya mfano. Hii ina maana kwamba maelekezo ambayo yanafaa kufuatwa wakati wa kuchagua mada za mazungumzo yameorodheshwa.

Maeneo haya yanashughulikia mada muhimu na muhimu ambazo hazipotezi umuhimu wake kwa wakati. Kwa mfano, ufahamu wa "I" ya mtu mwenyewe, jukumu katika maisha ya timu na jamii, jukumu la kibinafsi kwa vitendo, maneno na vitendo, upinzani wa shinikizo kutoka kwa nguvu.haiba. Maswali haya yalikuwa muhimu hapo awali, na hayatapoteza umuhimu wao katika siku zijazo.

Je, huwa unazungumza nini na vijana? Orodha ya sampuli za mada

Mazungumzo ya kuzuia na vijana walio katika hatari ya kukabiliwa na hatari yanafaa kujumuisha mada zifuatazo:

• huruma;
• kujithamini;
• urafiki;
• kujenga mahusiano na watu wengine;
• mvuto wa mtu mmoja kwa mwingine;
• hamasa ya vitendo;
• kupata lugha ya kawaida na wazazi;
• shughuli za burudani;
• nia ya kujifunza;
• kushindwa na jinsi ya kukabiliana nayo;
• madhara ya dawa za kuongeza nguvu mwilini;
• maisha yenye afya;
• kutii kanuni na sheria za kijamii;
• tunu za kibinafsi, za kifamilia na za kibinadamu;
• stress, depression.

Bila shaka, kila moja ya mada inapaswa kuathiri vijana. Hiyo ni, kuwa karibu na kueleweka kwao. Na kwa hili, mtu anapaswa kuzingatia sifa za ndani na mitindo ya jumla, mtindo.

Kwa mfano, mada ya hatari ya kutumia dawa za kusisimua misuli. Ni desturi ya kuzungumza juu ya nini? Idadi kubwa ya wataalam huzungumza kuhusu hatari za kuvuta sigara na kunywa pombe, wakigusia tu masuala yanayohusiana na matumizi mabaya ya dawa za kulevya.

Lakini ni watoto wangapi wanaovuta sigara, wanakunywa pombe au kustaafu wakiwa na vitu vyenye sumu? Wengi wao hata hawafikirii juu yake, kwa sababu wanatumia wakati wao hasa kwenye mtandao na McDonald's, na sio kwenye milango, kama ilivyokuwa mwishoni mwa karne iliyopita. Lakini inatosha kwenda nje na kutembea kupita maarufu kwa vijanauanzishwaji wa chakula cha haraka ili kugundua kuwa karibu wote hutumia vinywaji vya nishati na moshi "vapes". Na hii ni doping, na mbaya zaidi kuliko dawa za kulevya, sigara au pombe, kwa kuwa hakuna matatizo na upatikanaji wao.

Njia kama hizo lazima zizingatiwe wakati wa kuandaa mazungumzo na vijana walio katika hatari.

Vipi na nini cha kuzungumza na wazazi?

Wanasaikolojia wa shule, kama walimu, huwasiliana si tu na watoto, bali pia na wazazi wao. Zaidi ya hayo, mazungumzo na kizazi cha wazee ni magumu zaidi kuliko na vijana.

Mazungumzo na wazazi wa vijana walio katika mazingira hatarishi yanapaswa kujumuisha maeneo ya mada sawa na mazungumzo na watoto wenyewe. Lakini, bila shaka, kujenga mazungumzo inapaswa kuwa tofauti. Ni ngumu sana kuzungumza na wazazi ambao hapo awali wanajivunia "kujua" na uadui wao. Ni ngumu sana kushinda "ulinzi" kama huo, na hakuna templeti moja ya mazungumzo. Unahitaji kujaribu kutafuta mada ambazo ziko karibu na wazazi, na usiwaache waelewe kuwa wao ndio wa kulaumiwa kwa jambo fulani, walikosa kitu katika malezi yao.

Ni vigumu zaidi kuwasiliana na wazazi wanaokuja "kwa maonyesho". Aina hii ya watu wazima ina sifa ya:

• kubaliana na kila kauli;
• itikia kichwa kwa nguvu, pumzika;
• kuuliza maswali ya balagha huku nyuso zao zikiwa na wasiwasi mwingi;
• anaweza kuchukua madokezo;
• usikatishe wala kugombana.

Kwa wazazi kama hao, mtoto ni "mbaya" wa kwanza, na kiini cha tabia yao imeonyeshwa kama ifuatavyo - "niambie, fundisha,nifanye nini". Ikiwa mazungumzo yanafanywa pamoja na mtoto, basi wazazi kama hao wanaweza kumpa kipigo cha mfano kichwani.

Tatizo ni kwamba mara tu wanapotoka kizingiti cha shule, tabia zao hubadilika. Watu hawa hawachukulii wanasaikolojia kwa uzito na wanaonyesha tu majibu sahihi ya kuachwa.

Hivyo basi, kazi ya mtaalamu ni kuhakikisha wazazi wanamchukulia kwa uzito, wasimwone adui na kuunga mkono juhudi zake. Hakuna haja ya kuwaelezea watu wazima "kipi kizuri na kipi si kizuri", wao wenyewe wanalijua hili vizuri sana.

Jinsi ya kujenga mawasiliano ya kibinafsi na kijana mgumu?

Mazungumzo ya kibinafsi na kijana aliye hatarini, kwa upande mmoja, ni rahisi zaidi kuliko kuwasiliana na kikundi cha watoto, na kwa upande mwingine, ni magumu zaidi.

Kazi ya mtaalamu katika hali hii ni kutambua matatizo hayo ambayo yanasukuma mtoto kwa vitendo visivyofaa, tabia isiyofaa, ukiukaji wa sheria. Ikiwa mtoto huwa na huzuni nyingi, sio ya kupendeza sana, na kwa ujumla anatoa hisia ya mtu aliye na unyogovu, basi kazi ya mtaalamu ni ngumu zaidi na ukweli kwamba inawezekana kutambua uwepo wa tabia. kujiua au kuwadhuru wengine.

Unahitaji kujenga mazungumzo katika mfumo wa mazungumzo. Haupaswi kusoma maadili kwa mtoto, itawezekana kumfikia tu ikiwa anahisi heshima kutoka kwa mtaalamu.

Jinsi ya kufanikisha hili? Tunapaswa kuanza kwa kutambua ukweli kwamba kijana ana kila haki ya kupata hisia hasi,kuwa na hasira, hasira. Mara tu mtoto anapoelewa kuwa hajahukumiwa na hajaribu "kufundisha" chochote, atafungua na kuzungumza juu ya kila kitu ambacho ni shida kwake.

"Itifaki ya mazungumzo" ni nini?

Kila mwanasaikolojia wa shule anahitajika kutengeneza itifaki ya mazungumzo na kijana aliye hatarini. Ni nini? Hii ni hati ambayo mtaalamu hurekodi maudhui ya mazungumzo na mtoto.

Kwa kawaida, itifaki ya kawaida inajumuisha vitu vifuatavyo:

• somo;
• F. Kaimu mtoto na mtaalamu;
• tarehe;
• lengwa;
• muhtasari;
• hitimisho.

Bila shaka, jina la taasisi ya elimu au kituo cha kijamii pia limeonyeshwa. Hakuna mahitaji sawa ya utekelezaji wa itifaki, kwa hivyo vipengee vya ziada vinaweza kujumuishwa ndani yake.