Jinsi ubikira unachukuliwa katika nchi mbalimbali za dunia: vipengele, historia, jinsia

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:53

Hadithi za kila aina za kutisha kuhusu jinsi maua katika nchi mbalimbali duniani, sio mwaka wa kwanza yanasisimua mawazo ya wasichana. Na hapa mtandao hutoa faida ya kweli. Kinachojulikana kuwa maudhui ya mshtuko ni kwa mtindo, inapaswa kuamsha hisia kali, labda huruma au chukizo, lakini usiondoke tofauti. Ikiwa kiungo cha makala kinashirikiwa na mtumiaji mwingine, basi maoni "angalia hali ya kutisha" inaweza kuwa sababu bora ya kukuza ukurasa kuliko matumizi halisi ya habari. Inastahili kujaribu kuelewa suala hili na kuzingatia kutoka pande zote. Hii itasaidia kuangalia kwa kina masuala ya ubikira kwa ujumla na wajuzi wa maudhui ya mshtuko.

Ubikira wa thamani ni nini

Kwa mtazamo wa kisaikolojia, ubikira ni kukosekana kwa kujamiiana kwa uke kwa uhifadhi wa lazima wa kizinda -kizinda. Kizinda ni mkunjo mwembamba wa utando wa mucous ambao hufunika kwa kiasi mlango wa uke. Kinadharia, zizi hili linapaswa kuchanwa wakati wa kujamiiana kwa mara ya kwanza. Haiwezekani kwamba asili iliweka utendakazi wowote muhimu kwa sehemu ndogo ya utando wa mucous, lakini chaguzi zinawezekana hapa.

Kwanza kabisa, watu wenyewe walijalia "usalama" huu kwa vipengele maalum. Hizi sio imani za kijinga, kwani inaweza kuonekana mwanzoni kwa wageni wanaovutia sana kwenye tovuti za wanawake. Kwa kusoma kwa undani swali la jinsi kuota maua katika nchi tofauti za ulimwengu, mtu anaweza kupata maelezo ya kimantiki kwa karibu mila yoyote. Bila shaka, kuna baadhi ya dhana potofu hapa, lakini katika hali nyingi, desturi huchukuliwa kuwa za kishenzi tu wakati wa kujaribu kuziwasilisha kama zinatumika kwako binafsi.

Forodha: jinsi ya kukata maua katika nchi mbalimbali za dunia

Kwa sehemu kubwa, desturi za kipekee za watu wengi zinaweza kugawanywa katika makundi mawili. Katika baadhi ya watu, kutokuwa na hatia huzingatiwa kama fadhila, kulindwa na kulindwa kwa kila njia iwezekanavyo, ili kuthibitisha kwa ulimwengu wote usafi na usafi wa bibi arusi baada ya harusi. Katika kitengo hiki, sifa za kunyimwa ubikira katika nchi tofauti za ulimwengu zinafanana sana - kuna kiwango fulani cha utangazaji ndani yao. Hakuna tofauti kubwa kati ya mila ya Wazungu ya kuonyesha kila mtu karatasi ya umwagaji damu asubuhi baada ya usiku wa harusi na desturi ya Waarabu ya kumtoa bibi arusi kwa kidole kilichofunikwa nyeupe nyeupe.kitambaa. Pengine mila ya Waarabu ni ya upole zaidi kutoka kwa mtazamo wa kimatibabu na haihusishi madhara kidogo kwa msichana.

Aina ya pili ni ya kawaida kwa mataifa madogo ambayo yako karibu na asili. Ubikira, ingawa inaweza kuchukuliwa kuwa ya thamani, wachumba wanapendelea kukabidhi mchakato wa kurarua kizinda kwa mtu mwingine. Kwa mataifa mengine, hawa ni marafiki wa bwana harusi au mgeni wa kwanza anayekuja, wakati wengine wanaamini hii kwa jamaa wa kiume au wa kike. Hatimaye, kuna historia ya kidini ya uharibifu, ambayo kitu cha kitamaduni cha umbo la phallic hutumiwa. Inaweza kuwa sanamu katika umbo la phallus, kama ilivyokuwa kawaida katika maeneo fulani ya Japani, Ugiriki na India ya kale, au sanamu ya kianthropomorphic inayoashiria mungu.

Haki ya usiku wa kwanza kama mfano wazi wa jambo hilo

"Haki ya usiku wa kwanza" ambayo hapo awali ilikuwepo Ulaya, wakati ubikira wa bibi-arusi ulipochukuliwa na mmiliki wa ardhi ambayo wapenzi wapya waliishi, pia ilifanyika. Kanisa Katoliki lilipigana dhidi ya hili kwa uwezo wake wote. Kwa nyakati tofauti, haki ya usiku wa kwanza ilitangazwa kuwa hadithi na uvumi, lakini kwa njia moja au nyingine, mila hii inajitokeza katika maandishi tofauti kama historia inavyosomwa. Wengi wanavutiwa na jinsi walivyonyimwa ubikira katika nchi tofauti za ulimwengu, lakini kwa sababu fulani kuna viwango viwili visivyoelezeka. Haki ya usiku wa kwanza katika Zama za Kati za Ulaya inachukuliwa kuwa historia inayoheshimiwa ya mababu zetu, na haki sawa ya kiongozi wa kikabila mahali fulani katika Oceania inachukuliwa kuwaishara ya ushenzi na ukandamizaji. Ingawa, bila shaka, sehemu kubwa ya mwisho inaweza kufuatiliwa hapa.

sehemu ya Farao

Pengine desturi ya umwagaji damu zaidi, inayolenga kuhifadhi ubikira wa msichana kabla ya ndoa, ni sehemu ya farao. Hadi sasa, desturi hii imehifadhiwa nchini Somalia na katika baadhi ya nchi nyingine za Afrika. Inapingwa na mashirika ya umma, madaktari, watetezi wa haki za wanawake, hata viongozi wa Kiislamu wanaoendelea kulaani tabia hii ya umwagaji damu. Kwa kushtushwa na jinsi maua yalivyoondolewa katika nchi mbalimbali za dunia, inafaa kufikiria kuhusu makumi na mamia ya wanawake wa Somalia wanaokufa.

Sehemu ya Farao ni kuondolewa kwa sehemu ya siri ya nje ya mwanamke na kufuatiwa na kuunganisha mlango wa uke kwenye shimo dogo, linalofaa tu kwa usimamizi wa mahitaji ya asili ya mwili. Ikiwa mwanamke mwenye bahati mbaya ambaye amepata tohara kali ya kike atasalia baada ya utaratibu, basi tukio lingine la umwagaji damu linamngoja siku ya harusi yake mwenyewe. Mume huangalia uadilifu wa makovu ya farao na hupunguza kwa kisu, baada ya hapo anafanya ngono. Kwa kweli, mgonjwa hapati ganzi yoyote, hapewi hata pombe ya asili. Baada ya hayo, mila ya sherehe yenye sanamu za uume au rafiki wa bwana harusi haionekani kuwa ya kikatili sana.

mantiki ya kuibuka kwa desturi na imani

Ukichambua hali kwa makini na jinsi maua yalivyotolewa katika nchi mbalimbali za dunia na kwa nyakati tofauti, unaweza kuona muundo unaolingana. Katika pori ndogoKatika makabila, uharibifu na mtu wa nje ulifanya iwezekane kupata watoto wa baadaye na seti tofauti za jeni. Haishangazi utaratibu huu muhimu ulikabidhiwa kwa wageni, wapita njia, au mwanamume kutoka kwa familia nyingine alialikwa maalum kwa hili. Ilikuwa katika mpangilio wa mambo kwa watu wa Kaskazini ya Mbali kutuma mtu muhimu kama huyo mahali fulani kwenye kambi ya mbali. Uharibifu unaotokana na mahusiano yanayohusiana uliondolewa kwa njia zote.

Kinyume chake, katika mataifa mengi, ilikuwa muhimu zaidi kwa mwanamume kutambua kwamba angelea watoto wake tu. Kwa kukosekana kwa njia zingine za udhibiti, mtazamo maalum kuelekea ubikira unaeleweka kabisa. Udhibiti kamili, ambao ulihitaji usafi wa kwanza kutoka kwa mwanamke kabla ya ndoa, na kisha uaminifu usioweza kutetereka kwa bwana-mume wake, ulikusudiwa kwa hili tu. Labda ndiyo sababu walijaribu sana kuondoa haki ya usiku wa kwanza wa bwana mkuu. Mtazamo wa mtawala wa nchi pia unaweza kueleweka. Kwa kufuata kwa uangalifu haki ya usiku wa kwanza, bwana-mkubwa anaweza kuzingatiwa kinadharia kuwa baba wa watoto wote waliozaliwa kwenye ardhi yake, ambayo ni, bila kutia chumvi na karibu akawa "baba wa watu."

Upande wa kimaadili wa suala

Kabla ya kushangazwa au kukasirishwa na hadithi kuhusu jinsi walivyonyimwa kutokuwa na hatia katika nchi tofauti za ulimwengu, inafaa kukumbuka kutokubalika kwa kuhamisha hati yako mwenyewe hadi kwa monasteri ya mtu mwingine. Maadili ya kisasa ya Ulaya yanahitaji uvumilivu na uelewa wa mila na mila yoyote ya watu wengine, ikiwa sivyoinaleta tishio moja kwa moja kwa maisha na afya ya binadamu. Sehemu ya farao inawakilisha hatari kama hiyo. Wanawake wanaofanyiwa upasuaji huu hujitahidi sana kuiepuka, hata kufikia hatua ya kukimbilia nchi nyingine.

Lakini uharibifu wa kawaida kwa msaada wa vidole vya shaman au bwana harusi, au sanamu maalum - hizi ni desturi zinazojulikana na zisizo za kiwewe kwa wasichana hao wanaopitia. Kwa hivyo mama zao, dada zao wakubwa, marafiki wa kike waliolewa. Na wakati mama wa nyumbani wa Uropa anainua mikono yake angani na kushiriki kiunga "kwa ukatili huu mbaya" na wageni wengine wa mtandao, mwakilishi wa kabila linalohusika yuko mahali fulani msituni na hajui ni nini kinatokea kuwa mwathirika bahati mbaya..

Matunda ya mapinduzi ya ngono na maadili ya Ulaya

Mapinduzi ya kijinsia yaliyoanza katika nusu ya pili ya karne iliyopita, yakiungwa mkono kwa njia isiyo ya moja kwa moja na harakati za ufeministi, yalifanya ubikira wa kisaikolojia kuwa chuki kubwa. Wakati huo huo, wanawake walipata haki ya kutupa miili yao wenyewe na kuamua kama wanataka kuweka kutokuwa na hatia kabla ya ndoa au la. Bila shaka, familia za wahenga bado zinadai usafi huo kutoka kwa wanawake wao. Kwa kuzingatia kwamba kurudi kwa ubikira kwa upasuaji, hymenoplasty, kunaweza kumfanya msichana asiye na hatia kisaikolojia hata kutoka kwa mama shujaa aliye na watoto wengi, kupoteza thamani ya fumbo inayohusishwa na hymen na wajuzi wa maadili ya jadi ni mantiki.

Ukipata maelezo zaidi kuhusu jinsi walivyonyimwa kutokuwa na hatia katikakatika nchi mbalimbali za dunia, inaweza kuzingatiwa kuwa uadilifu wa kimwili ndio unaothaminiwa, lakini umakini mdogo zaidi unalipwa kwa usafi wa kiroho katika suala hili.

Umuhimu wa kisaikolojia wa ubikira

Katika dawa za jadi, inakubalika kwa ujumla kuwa uwepo wa kizinda hufanya kazi ya ziada ya ulinzi, kuzuia kutokea kwa maambukizi ya uke. Haikuwezekana kuthibitisha hili, kwa sababu madaktari wanaweza kuwaambia hadithi nyingi kuhusu jinsi mabikira kabisa wa umri wote waliletwa kwenye kliniki, lakini wakati huo huo na microflora ya uke iliyoambukizwa. Hata hivyo, kuna athari fulani ya kinga kwani asili ina hekima na haileti chochote bure.

Sexology mara nyingi huchukulia mchakato kama kunyimwa ubikira si kama utaratibu wa kuondoa kizinda, lakini kama mwanzo wa shughuli za ngono, ambayo, kimsingi, kupenya ndani ya uke sio lazima.

Matatizo ya kuharibika kwa nywele kwa mwanamke

Kama kila mtu mwenye akili timamu anavyoelewa, kila kitu katika ulimwengu huu ni cha mtu binafsi. Mtu ana vidole virefu, mtu ana mfupi, masikio ni madogo au makubwa, mifupa ni yenye nguvu au tete. Kizinda kinaweza kuwa na nguvu au dhaifu, au kinaweza kuwa hakipo kabisa. Ikiwa tunakumbuka jinsi walivyonyimwa kutokuwa na hatia katika nchi tofauti za ulimwengu, historia inaweza kujazwa na kesi za mauaji ya bi harusi ambao shuka zao hazikuwa na damu baada ya usiku wa harusi. Wakati huo huo, kisaikolojia na kiroho, msichana anaweza kuwa safi, kama theluji ya kwanza, tu hymen yake ni elastic sana, au, kinyume chake, ilikuwa na nguvu sana.

Matatizo ya kuharibika kwawanaume

Tukizingatia jinsi walivyonyimwa kutokuwa na hatia katika nchi mbalimbali za dunia, sura za kipekee za hofu za wanaume zinaeleweka na kuelezeka. Kwa hivyo mila yote ngumu na wachawi, shamans, kuhama uwajibikaji. Kwa kuongeza, hofu ya banal inaeleweka kabisa - uharibifu unafuatana na damu, kwa wanawake wengine ni nguvu zaidi, kwa wengine ni dhaifu. Sifa za fumbo za damu haziwezi kufutwa kwa urahisi hivyo.

Jinsi ya kutoa maua kwa msichana vizuri

Kama ilivyotajwa hapo juu, hekima ya asili haina shaka. Kwa hiyo, katika swali la jinsi ya kunyimwa ubikira vizuri, sexology inapendekeza ufumbuzi zifuatazo. Inafaa kuahirisha majaribio ya ujasiri ya ngono kwa baadaye, na kwa kuanza kujizuia kwa ngono moja, pamoja na asilimia mia moja ya hiari na ridhaa ya pande zote - katika kesi hii, uharibifu hauna maumivu iwezekanavyo. Mwanamke mwenye msisimko atahisi upeo wa usumbufu fulani, ambao husahaulika haraka. Kwa hivyo, mchezo wa utangulizi unaweza kuchukuliwa kuwa utamaduni mpya, na ni bora kuliko imani zilizopitwa na wakati.