Kutoka nje ya ndoa ni aina ya ndoa

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:44

Kutoka nje ya ndoa ni marufuku kwa ndoa za kawaida. Katika mfumo wa jumuia wa awali, endogamy ya kurithi, iliyozingatiwa kwenye akaunti ya ukoo wa matrilineal au patrilineal, ilikuwa mtindo maarufu. Hata hivyo, katika mchakato wa mageuzi, ilionekana kuwa mchanganyiko wa rangi hutoa kizazi bora, kwa hiyo, vikwazo vya mahusiano ya ngono kati ya jamaa hatua kwa hatua vilianza kuletwa. Kuamua kanuni za sare za ndoa zilizuiliwa na hoja kwamba wakati wa mali ya endogamy ilibakia ndani ya jamii, siri za ufundi zilihifadhiwa. Kesi za kusikitisha za matokeo ya endogamy - kuzaliwa kwa watu wasio na maendeleo - ziliathiri sana fahamu, na mara nyingi zaidi na zaidi walianza kutumia mwiko juu ya upendo wa jamaa.

Wanasayansi wanasema nini?

Tangu karne ya 19, wanasosholojia wameelewa jinsi ndoa ilivyoanzishwa. Mmoja wa wa kwanza alikuwa McLennan. Katika karne ya 19, aliwasilisha toleo la mgawanyiko wa jamii zote za zamani katika makabila ya exogamous na endogamous. Alielezea asili ya kuonekana kwa ndoa za nje kwa mila ya watu kuua wasichana ambao walilemea mapambano ya kuishi. Kulikuwa na haja ya kutekwa nyara kwa wanawake - tabia ambayo imekuwa kawaida ya kidini na kijamii. Hata hivyo, watu walioishi kwa kujitenga na wapiganajimajirani, hawakuunga mkono ibada hii na kubakia endogamy. Kutokamilika kwa dhana hii kunaweza kufuatiliwa katika utambulisho wa endogamy na exogamy ya vikundi, wakati hapakuwa na ufafanuzi wazi wa matukio yaliyopo.

Mwanasayansi aliyefuata kushughulikia tatizo hilo alikuwa Mmarekani Lewis Henry Morgan. Aligundua kiini cha kweli cha masharti ya kisheria, na kuthibitisha kwamba hakuna tofauti kali kati ya postulates mbili. Hizi ni pande mbili tu za jambo moja. Utafiti wa jamii za makabila ulithibitisha kwamba ni ukoo ambao ni wa kabila, na koo zingine za kabila zina haki ya ndoa ya ndani. Ukosefu wa mfanano wa maoni kuhusu uundaji wa exogamy unatokana na ukweli kwamba waandishi wa nadharia zinazopendekezwa hawafichui mantiki ya lengo la mchakato huo.

Jinsi yote yalivyoanza

Watu wa awali walikuwa na familia ya maharimu ambapo kiongozi alidhibiti mchakato wa uzazi. Mahusiano yalikuwa machafuko, watoto waliletwa na wanajamii wote. Kulikuwa na mapambano ya mara kwa mara kati ya wanaume kwa wanawake wao. Hii ilizuia kuongezeka kwa tija ya kazi na usimamizi wa uchumi. Ili kuondoa ugomvi, mapenzi ya pamoja yanaundwa, mahusiano ya awali kati ya jinsia moja yanapita katika hali ya kuwa na ndoa kamili.

Muungano ndani ya kikundi, unaosababishwa na tamaa ya kuhifadhi mali ndani ya ukoo, husababisha kujamiiana na kuharibika. Baadaye, ngono iliruhusiwa na mamlaka tu baada ya kuwinda na ililinganishwa na likizo. Tamaduni hiyo iliendelea hadi karne ya 19. Mahusiano yamechukua aina tofauti ya ndoa: kwa hivyo, tunafikia hitimisho kwamba exogamy ni kura ya turufu juu ya ujumuishaji wa jamaa, utaftaji wa wenzi.makabila ya kigeni.

Nani muhimu zaidi - baba au mama?

Kuna dhana kwamba aina ya kwanza ya exogamy ilitokea wakati wa uzazi, wakati mama alizingatiwa mkuu wa ukoo, na mahusiano ya damu yalihesabiwa pamoja na tawi la uzazi. Hii ilikuwa katika siku ambazo mwanamke alipata chakula kwa kuchuma matunda, matunda, wadudu na wanyama wadogo.

Mtiririko wa uzazi umegawanywa katika aina tatu:

• matrilocal - mume anaishi kwenye eneo la mke wake;
• dislocal - waliooana wanaendelea kuishi kila mmoja katika kabila lake;
• wenyeji-mamboleo - waliooa hivi karibuni wanaishi kwa kujitegemea, nje ya jumuiya zao.

Namna ya pili ya exogamy ilikuwa enzi ya ndoa ya mfumo dume (patrilineality), ambapo daraja la ujamaa lilitekelezwa kupitia ukoo wa mwanaume, na mke aliishi na mumewe.

Mageuzi

Kuboresha hali za kijamii kumesababisha hitaji la kuishi katika seli ndogo, sio koo. Familia za jozi zilianza kuzaliwa, ambayo iliongoza kwa uhuru shamba la kaya na kulea watoto. Ukuzaji wa exogamy ulikuwa mgumu na kuonekana kwa hali kama vile kutekwa nyara kwa wake, kuanzishwa kwa kalym kwanza kwa familia, kisha kwa wazazi wa mchumba. Mwanamke huyo hakuwa na nguvu. Iliuzwa kama kitu kwa waume. Msimamo huu uliwekwa katika kanuni za kidini. Pia walitoa urithi kwa wana wakubwa.

Asili ya kihistoria ya mageuzi

Kuna dhana tatu zinazojulikana zaidi kwa sababu za exogamy:

• epuka matokeo ya kusikitisha ya ufahamu;
• upanuzi wa mawasiliano, ushirikiano na mashirika mengine;
• uhifadhi wa amani ya kijamii ndanifamilia.

Mila

Ili kuelewa jinsi ndoa hutokea wakati wa exogamy, hebu tugeukie historia. Sharti kuu: wanandoa hawapaswi kuwa wanachama wa jumuiya moja. Sheria hii huongeza nafasi za kuchagua nusu ya pili, ushirikiano hufungua mipaka kati ya koo za rangi. Ugumu unahusishwa na kukabiliana na maadili mapya, matambiko ambayo hudhibiti utendaji wa maisha.

Makabiliano na chuki yaliyotangulia yanatatiza mchakato wa kuvumiliana baina ya tamaduni. Kinyume chake pia imethibitishwa: jamii yenye uhamaji ulioendelea inastahimili zaidi. Ndoa hufanywa bila sherehe za kupendeza, uchumba kati ya makabila ya kiwango cha chini cha maendeleo haufanyiki. Sherehe za harusi ni pamoja na uhamisho wa fidia na zawadi, mapigano ya kufikiria yanachezwa, kuvuka moto, kuunganisha mikono ya bibi na arusi. Baadhi ya watu huchukulia hitimisho la sakramenti kuwa kamili ikiwa sherehe zote zinazingatiwa, wengine wanaitambua kuwa halali tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto.

Aina za exogamy

Moja ya miundo ya kitamaduni ni exogamy mbili - msingi wa jamii ya kikabila. Kabila liligawanywa katika nyimbo sawa, wanandoa walichaguliwa kutoka nusu tofauti. Watu katika jamii walikuwa na vikundi vya jinsia na umri: wanaume, wanawake, watoto. Mpito kwa utunzi wa watu wazima uliitwa kufundwa. Maana ya sherehe hiyo ilikuwa ni kuwatambulisha vijana katika unyumba na maisha ya kijamii na kiitikadi. Waanzilishi walitumwa kwanza kwa mafunzo, kisha kuanzishwa kwa njaa na kupigwa. Baada ya kifo cha kitamaduni, kurudi kulifuata katika hali mpya, kuruhusu kuingia katika maisha ya ndoa. Exogamy mbilikudhani kuoana kwa phratries. Ushirikiano wa Totem ulidhibiti mwelekeo wa ndoa, ulikuwa na umuhimu wa kijamii na kiuchumi.

Mageuzi

Shirika mbili ni jina la mfumo wa jumuiya ya awali ya kikabila, iliyoundwa kutokana na kuibuka kwa mfumo wa kikabila. Iliamuliwa na muungano wa koo mbili za exogamous na kuzaliwa kwa kabila la endogamous. Wakati wa ukuzaji na mgawanyiko wa koo za msingi, ushirika wa pande mbili ulibadilishwa kuwa muundo wa kabila mbili za exogamous, kuunganisha vikundi vya koo za binti hata kwa idadi.

Kwa urahisi, exogamy mbili ni ndoa na wawakilishi wa aina fulani pekee ili kuepusha mizozo kati ya watu. Sababu za ubunifu huo zilikuwa hofu ya damu kuharibika, mtindo wa maisha wa kuwinda, kutopenda kujamiiana na jamaa, kuzuia mizozo ya ndani.

Ilifanyikaje?

Algorithm ya exogamy mbili ni rahisi sana: mkataba ulihitimishwa kwa haki na wajibu wa pande zote mbili. Ilikatazwa sio tu kuwa na uhusiano wa karibu na washiriki wa kikundi cha mtu mwenyewe, lakini pia alikuwa na jukumu la kutafuta mwenzi bila kukosa katika ukoo wa washirika. Kiini cha tafsiri mpya ya ndoa ya kikundi ilikuwa kwamba haikuwa muungano wa watu binafsi, bali muungano wa vikundi vizima kama chombo muhimu.

Hitimisho

Familia ni taasisi ambayo ina sifa ya ndoa, uzazi, undugu. Maswali ya kuibuka na mabadiliko ya mahusiano ya familia na ndoa yamechukua mawazo ya wanadamu kwa karne nyingi. Bado kushotomasuala mengi yenye utata. Katika mchakato wa maendeleo, kanuni za udhibiti wa mahusiano kati ya jinsia ziliboreshwa. Marekebisho ya kijamii na kiuchumi yanabadilisha kazi za familia, lakini dhamira kuu - uzazi - pia ni muhimu kwa kizazi cha sasa. Na kuoga ni mojawapo ya mifano iliyorekebishwa zaidi ya vifungo vya ndoa na aina za kuahidi kwa ajili ya kuendeleza jamii ya wanadamu.