Sifa za ujana. Neoplasms ya ujana

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:43

Matatizo ya ujana yanaonekana kuwa madogo sana kwa watu wazima, lakini tatizo kubwa zaidi kwa vijana wenyewe. Mwandishi maarufu wa Kirusi Ivan Turgenev alibainisha sababu kuu za kutokuelewana kati ya vizazi katika riwaya "Baba na Wana". Upeo wa ujana, hamu ya kujitimiza, mipango ya maisha ndio neoplasms kuu za ujana.

Mtoto anakuwa mvulana katika umri gani?

Watafiti katika nyanja ya fiziolojia na baiolojia bado hawakubaliani kuhusu inaanza saa ngapi. Baadhi ya wanasayansi wanasema yafuatayo:

1. Kwa wavulana huu ni umri wa miaka 17-21.
2. Kwa wasichana - miaka 16-20.

Kwa wakati huu, mtoto huundwa katika utu, mwenye kujitambua, mwenye uwezo wa kutathmini matendo yake mwenyewe na kuendeleza kikamilifu kisaikolojia. Yote haya hapo juu yanaitwa kukua.

Wanasayansi wa Magharibi katika uwanja wa matatizo ya mofolojia ya umri huunganisha vijana na ujana. Wakati huokijana anakua kikamilifu, uwezo wake wa kufanya kazi unakua na majaribio yanafanywa ili kujitambua.

Soma zaidi kuhusu uwekaji vipindi

Wanasayansi hawajakubaliana juu ya maoni ya pamoja, ambayo neoplasm inalingana na ukuaji wa ujana wa mapema, kwa sababu hawajatenga vipindi vyake. Viunzi vya wakati vina ukungu sana na vinatofautiana tofauti katika tamaduni na mafundisho.

Kipindi cha ujana kinachukuliwa kuwa tofauti na ujana, kwani tayari ni hatua ya kupita ya maisha ya mtu. Pia kuna upimaji wa umri tofauti kama ukomavu na ujana. Na kwa msingi wa hili, wanasaikolojia wanatofautisha aina za haiba, tutazungumza juu yake baadaye.

Katika tamaduni za kale ambazo zimesalia hadi leo, ujana wa mapema hutokea kuhusiana na mila isiyoeleweka. Ni kawaida kwa kijana kuchorwa tattoo au kufanyiwa kazi hadharani.

Katika Enzi za Kati, mfumo wa vijana haukuangaziwa. Wakati huo, watoto walikua kwa kasi zaidi kuliko leo, ambayo inahusishwa na kiwango cha chini na ubora wa maisha ya wakati huo.

Kuanzia umri mdogo, watoto walifanya kazi shambani, kwa hiyo walisaidia familia yao kujikimu. Pia ilikuwa ni desturi kuzaa watoto wengi na sio kabisa kwa sababu ya sera hai ya kijamii kuongeza idadi ya watu. Lakini kwa hesabu ya vitendo, kwa sababu kadiri watoto wanavyoongezeka, wafanyikazi zaidi, na nafasi za kuishi za angalau mmoja wao huongezeka sana.

Katika Enzi za Kati, kijana aliweza kuitwa mwanamume ambaye hakupata mke na anaishi peke yake. maendeleo ya kijamiiujana ni tofauti na ina mipaka kadhaa ya juu.

Kulingana na baadhi ya ripoti, kipindi cha kukua huanza akiwa na umri wa miaka 11 na kumalizika akiwa na umri wa miaka 21. Na watafiti wengine katika uwanja huu wanabisha kuwa ujana huisha katika umri wa miaka 22 au 23. Jinsi ilivyo rahisi kuchukua nafasi, hakuna maoni kamili kuhusu jambo hili.

Vijana pia wamegawanywa katika mapema (hii ni kipindi cha kusoma katika darasa la 10-11) na marehemu, ambayo huanza baada ya kuhitimu kutoka shuleni na mwanzo wa masomo katika taasisi za elimu ya juu. Katika mfumo wa kihistoria, vijana hutofautishwa kwa njia tofauti. Tunakomaa baadaye kuliko mababu zetu. Hii ni kutokana na kasi ya kasi na mafunzo ya muda mrefu katika taasisi za elimu.

Dhana ya kijana katika kitabu cha Jean-Jacques Rousseau

Ugunduzi wa dhana ya "vijana" unahusishwa na Jean-Jacques Rousseau, aliyezaliwa mwaka wa 1762 mwanzoni mwa maendeleo ya ubinafsi. Katika miaka hiyo, mawazo ya kujiboresha, uhalisia wa utu na makabiliano dhidi ya desturi zilizopo na mpangilio wa mambo yalikuzwa kikamilifu.

Neoplasms zinazolingana na umri wa ujana wa wakati huo zimefafanuliwa katika kitabu cha Rousseau "Emil, or On Education". Baada ya kutolewa, jamii ilianza kuzungumza juu ya mapenzi ya mtu, juu ya umuhimu wa hisia na hisia. Ndani yake, ujana unaonyeshwa kama kuzaliwa upya kwa mtu binafsi, umri wa tamaa na maamuzi ya haraka. Kwa ujumla, kila kitu kiko katika roho ya hisia.

Vipengele vya umri

Ukuaji wa kimwili wa mtu binafsi, kwa wastani, hukamilishwa na umri wa miaka 21. Katika hatua hii, ukuaji huacha, mfumo wa uzazi haukubali tenamageuzi, na mbele yetu anatokea mwanachama mpya wa jumuiya ya "watu wazima".

Kwa maneno ya kisaikolojia, neoplasm ya ujana wa mapema inawasilishwa kama karibu ukuaji wa mwisho wa utu. Kabla ya hili, mtu hupata usumbufu mwingi kwa njia ya mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko na kutokuwa na uwezo wa kuchagua maoni yake mwenyewe. Pamoja na kuimarisha jukumu la kujitawala na kuongeza mtu binafsi, hadi kufikia hali ya ubinafsi unaokubalika.

Katika kipindi hiki, utu huundwa kikamilifu. Mtazamo wa ulimwengu huundwa, malengo, malengo na misimamo juu ya maswala anuwai (kijamii, kisiasa, maadili) huonekana. Ikiwa hakuna kitu kinachozuia maendeleo ya mtu, basi matokeo yake ni mtu aliyekomaa kijamii.

Wakati wa ukuaji wa kijana, hitaji la ulezi hupungua. Wazazi hawatendi tena kama mamlaka kuu, na majaribio yanafanywa ya kupata uhuru wa kifedha au mwingine wowote.

Mapendeleo katika mawasiliano ya kikundi hubadilishwa na hamu ya mawasiliano thabiti ya mtu binafsi. Mtu huyo hapotezi mawasiliano na jamii zinazomhusu, hata hivyo, idadi yao imepunguzwa sana, na uteuzi huonekana katika uchaguzi wa mzunguko wa mawasiliano.

Ukuaji na maendeleo

Kimwili na kubalehe kwa mtu binafsi hufanya ujana kuwa wa kuvutia zaidi na wakati huo huo mojawapo ya vipindi vigumu zaidi maishani. Kama ilivyobainishwa, kijana wa jana anajitahidi kupata uhuru katika kila aina ya maeneo. Mtu hutafuta kupanua mipaka ya fahamu na kujiuliza maswali ya asili ya utambuzi:

• “Mimi ni nani? Mimi ni nani?”.
• "Nina thamani gani? Mimi ni nininaweza?”.
• "Ninapenda nini?".

Mtu hujitahidi kujitambua kama mtu, kwa kutumia majukumu ya kijamii. Katika ujana, mtu hujiona kama mtu anayeingiliana na aina yake. Uelewa huanza kuunda kwamba kila mtu anafanya aina fulani ya utendaji wa kijamii.

Kwa wakati huu, anaanza kuchukua jukumu fulani, ambalo ni bora kwake, na hamu ya kujua mwili wake pia inakua haraka. Kila jukumu la kijamii linaweka wajibu na wajibu kwake.

Mtu hukuza kujistahi, hufikiria upya maadili ya zamani na kuangalia kwa bidii ("ni thamani gani?"). Hii inaonyeshwa kwa ushujaa usio na maana, ujasiri wa kujionyesha, udhaifu, hisia na hali zingine.

Kutokujua jinsi unavyopaswa kuwa kiasili husababisha kuyumba kwa hisia. Kanuni za maadili zinaundwa tu, na kijana anajitahidi kukomaa na hana subira katika kuchagua. Kwa hili, yeye hulipa kwa kujistahi kwa uhusiano, kutoka kwa kupunguzwa hadi kwa kupunguzwa kwa kiasi kikubwa. Siku moja anaweza kuwa mchangamfu na mchangamfu, na inayofuata - kujitenga na kutoshirikishwa.

Mazingira mazuri ya malezi ya kijana

Ujana wa mapema unakuzwa kikamilifu katika nchi za kidemokrasia, ambapo ubinafsi, ushiriki katika siasa na maendeleo ya nchi yako unahimizwa. Kwa mfano, katika Marekani, vijana wana mapendeleo yote muhimu. Udhihirisho wa mpango huo unahimizwa na serikali, ambayo kwa bidiihutengeneza mazingira mazuri ya ukuaji wa kibinafsi na mpito "laini" zaidi hadi ukomavu wa kihisia.

Katika nchi kama hizi, wanaume vijana hutendewa kwa haki kamili, na maoni yao mara nyingi huzingatiwa. Ni muhimu kwa vijana kujua kwamba wanaheshimiwa na kutendewa vyema. Wanapokabidhiwa kazi muhimu, kama vile kupanga au usimamizi, wanajaribu kujithibitisha. Kwa njia hii, vijana hujifunza kuhusu mielekeo yao na kutathmini uwezo na udhaifu wao.

Katika USSR, maisha ya vijana yaliingiliwa kwa kiasi fulani na chama, uhuru wa kuchagua uliwekewa mipaka na serikali. Na wakati wa kujaribu kwenda zaidi na kujijaribu kwa njia mpya, kijana mara nyingi alishutumiwa vikali kutoka kwa wazazi na walimu. Hili liliunda utegemezi wa maoni ya umma, na, ipasavyo, kujistahi kwa mtu binafsi kulihusishwa na kile ambacho wengine wangemfikiria.

Mwalimu stadi hamuamuru mwanafunzi kufanya jambo hili au lile, bali kwa ustadi humuongoza kwenye hitaji la kulifanya. Katika kesi hiyo, kijana atafikiri kwamba uamuzi ulifanywa na yeye. Kutokana na mishahara midogo, na hili ni tatizo kwa CIS nzima, walimu hupoteza motisha yao ya kuvumbua na kutumia mbinu mpya za ufundishaji. Na kwa sababu ya mzigo wa ziada wa maandishi katika fomu ya kujaza fomu zisizo za lazima, ripoti kwamba hakuna mtu anayesoma, motisha ya mwalimu imepunguzwa kwa kiwango muhimu.

Mahusiano

Mawasiliano katika ujana ni finyu kuliko ilivyokuwa. Ikiwa kijana hakujitahidi hasa kupunguza mawasiliano, basikijana anachagua zaidi katika suala hili. Kwa kuwa uhusiano na wazazi unakaribia kupotea, mtu huanza kuujaza kupitia mawasiliano na wengine.

Mwanasaikolojia M. E. Litvak alitofautisha hatua tatu za mwingiliano wa kijamii:

• Mtoto (mtoto, asiyewajibika).
• Mtu mzima (mtu mwenye akili timamu).
• Mzazi (mhubiri, mlezi).

Wakati wa kukua, kijana hujaribu kutumia vinyago mbalimbali na kupendelea nafasi ya mzazi katika kuwasiliana na wadogo, jambo ambalo hufanya uhusiano na kaka au dada kuwa mbaya zaidi.

Licha ya hitaji la uhuru, baadhi ya vijana waliolelewa na wazazi wenye mamlaka hujaribu kutowaacha na kudumisha heshima kwao katika maisha yao yote. Haiwezekani kuzingatia hili kwa njia chanya, hata kutoka kwa nafasi ya mzazi.

Mtu anayetegemea maoni ya wazazi anabaki katika nafasi ya mtoto na hatafuti kuwajibika. Na katika mazoezi ya ulimwengu kuna visa vingi wakati, kwa mtazamo wa kwanza, watu wazima ambao, kwa ufafanuzi, lazima wawajibike, hawawezi kufanya hivi.

Majukumu katika ujana yanaweza kusambazwa kwa njia isiyo sawa, ambayo inasababishwa na utabaka wa kijamii wa jamii. Na mawasiliano kati ya watu kutoka kwa vikundi tofauti hupunguzwa kwa kiwango cha chini. Hii si kwa sababu ya kujistahi kwa juu kwa mmoja wao, lakini kwa sababu ya tofauti katika mtazamo wa ulimwengu, hali ya kijamii, nk.

Mahusiano kati ya mwanaume na mwanamke

Kulingana na takwimu, nchini Marekani, maisha ya ngono ya vijanawatu huanza kabla ya umri wa miaka 18. Katika nchi za nafasi ya baada ya Soviet, katika umri huu, kijana anajaribu tu uwezekano wa mwili wake kwa mara ya kwanza. Ingawa mienendo inasema tofauti, kizazi kilichozaliwa mwanzoni mwa karne ya 20 kina uwezekano mkubwa wa kuwa na uhusiano wa kimapenzi wa mapema.

Hii husababisha mimba, kuambukizwa magonjwa hatari ya ngono na uwajibikaji mdogo kwa jamii. Kawaida haya ni mawasiliano ya ngono na watu usiowafahamu, huku kijana akiwa amelewa.

Mamlaka za Marekani zinatumia gharama kubwa kuzuia kuenea kwa maambukizi ya VVU, kwa kutumia rasilimali zote za utawala. Wataalamu wa kidini pia wanahusika katika kukuza ngono salama. Shuleni, Waamerika vijana hufundishwa kuhusu vidhibiti mimba, vinyago vya ngono na kujizuia kufanya ngono.

Katika CIS, mambo bado ni ya kusikitisha, huko St. Petersburg pekee, idadi ya watu walioambukizwa VVU ni 1% ya wakazi wote wa jiji. Na kila mwaka takwimu yao inakua. Kwa sasa, matibabu ya VVU hayawezekani, ili kudumisha maisha ya kawaida, serikali inanunua au kutoa dawa ambazo zinaweza kuwa na maambukizi.

Na haya sio matatizo yote ya ujana katika nyanja ya ngono. Upatikanaji kwa baadhi husababisha wivu kwa wengine. Na ili kwa namna fulani kulipa fidia kwa hili, hoteli za kibinafsi za kutazama video za uwazi. Kutazama mara kwa mara kwa maudhui kama haya kunalevya, na mtazamo kuelekea wasichana hubadilika kutoka "kupendezwa" hadi "ajizi".

Matatizo ya kitabia

Watafiti wa matatizo ya kitabia kwa vijana huzungumza kuhusu 20% ya tofauti hasi katika tabia ya mtu binafsi. Ni nini kinachosababishwa na mabadiliko makubwa ya kihisia kutoka kwa hali mbaya zaidi hadi nyingine, kujinyima raha, kuepuka matatizo katika ulimwengu wa njozi, kukataa kutambua nia, matatizo ya ukuaji wa ngono, au kinyume chake, maisha ya ngono hai.

Sifa muhimu ya ujana ni malezi ya utu yanayohusishwa na ujamaa. Na kulingana na kikundi cha mawasiliano ambacho mtu huyo huchagua, mtindo wa kitabia anaojenga hubadilika, kuzoea masilahi ya ushirika wa vijana.

Kutokuwa na utulivu wa kihisia kunatokana na kushindwa kutambua "I" wa mtu mwenyewe. Pia, kutokana na msukumo wa nje wa akili ya kijana, kutoelewana kati ya mzazi na mtoto kunaweza kuwa kichocheo.

Maisha ya vijana wengi ni ya kuchukiza, na hayana mabadiliko ya mara kwa mara. Kuonekana kwa kitu kipya katika eneo lake la tahadhari husababisha kutokuwa na uhakika katika vitendo na mtazamo wa hali hiyo, kutokana na ujinga wa banal wa nini cha kufanya.

Kujiua

Maendeleo ya haraka ya kijamii, kisiasa na kiuchumi na kuongezeka kwa idadi ya mapendeleo kwa vijana hakusababishi hisia za furaha kwa ujumla miongoni mwa vijana. Kulingana na takwimu rasmi za Marekani, idadi ya vifo vya hiari miongoni mwa vijana iliongezeka mara tatu kati ya 1955 na 1985.

Katika ujana na ujana, mtu binafsi hutafuta kujijua mwenyewe, na ikiwa atashindwa, anachagua njia rahisi zaidi ya kuondokana na matatizo. Sababu ya kifo katika miaka ya 1990"kujiua" kulichukua ajali na kuchukua nafasi ya "heshima" ya pili.

Na wakati huo huo, vijana wengi hawakuweza kumaliza maisha yao kwa mafanikio na kwa kweli walijihukumu kwa ziara za kudumu kwa wanasaikolojia katika vituo vya ukarabati. Kulikuwa na ugumu wa kupata kazi, waajiri hawakutaka kuona wafanyakazi wakiwa na matatizo ya kiakili kwa wafanyakazi.

Kulingana na takwimu, wasichana huathirika zaidi na mawazo ya kujiua. Walakini, wavulana wana ufanisi zaidi, wana uwezekano wa kujiua mara nne. Wanasaikolojia wa ujana wanatambua sababu tatu kwa nini kijana anataka kujiwekea mikono:

1. Mfadhaiko wa mara kwa mara unaosababishwa na kutofautiana kwa homoni au udhaifu wa mtu binafsi.
2. Tatizo la akina baba na watoto, wazazi wasipokubali mbinu madhubuti za kumlea mtoto wao, bali wanategemea shule, chuo, marafiki n.k
3. Kukosa matumaini katika familia.

Ni neoplasm gani inalingana na ujana wa mapema?

Dalili za kwanza za ukuaji huanza katika darasa la 10 na 11. Mtu hutafuta kujijua mwenyewe kupitia ufahamu wa wengine. Ujanja katika uhusiano na maisha, kama sheria, hupungua. Taaluma huchaguliwa kuwa za kweli zaidi, badala ya kuwa za ajabu na zisizoweza kufikiwa katika kipindi fulani cha muda.

Uhalisishaji utu huwa kipaumbele kikuu cha kijana. Utafutaji wa maana ya maisha, lengo linalopendwa ambalo mtu lazima ajitahidi, pia huanza. Ukiwa na mtazamo makini zaidi wa kujihusu, mtu binafsi ana mahitaji ya maendeleo ya kiakili na kijamii.

Lakini sivyokila kijana hupitia kipindi cha kukua, na kuandamana na hisia hasi. Maendeleo yao hutokea hatua kwa hatua, na kisha huunganishwa kwa urahisi na mazingira. Katika riwaya "Hadithi ya Kawaida" na Ivan Goncharov, mhusika mkuu alikuwa wa kimapenzi wa kawaida, akisubiri "mimiminiko ya dhati" kutoka kwa wote. Baadhi ya vijana hawahisi hitaji la vitendo kama hivyo vya uwazi, ni vya busara na vitendo zaidi.

Licha ya mwenendo mzuri wa ujana, watu walioelezwa hapo juu wana mapungufu kadhaa. Kama sheria, hawathibitishi maoni yao na wana uhusiano wa kirafiki na wazazi na waalimu. Hii inasababisha passivity ya mtu binafsi, shauku kidogo kwa kile kinachotokea. Kiashiria kikuu cha mafanikio kwao ni mamlaka ya kibinafsi na maoni ya wengine.

Utulivu wao katika nyanja ya hisia hauchangii maendeleo ya kibinafsi. Wanasaikolojia wengi wanasema kwamba malezi ya utu inawezekana tu kwa mateso ya maadili. Baada ya kuwaondoa, mtu mpya kabisa anaonekana mbele ya jamii. Ana sifa ya ubunifu wa mbinu ya biashara, kubadilika kwa fikra, akili ya juu ya kijamii na hamu ya kuwajibika kwa maisha yake.

Kulikuwa na chaguo la tatu la kuunda utu. Katika kesi hiyo, neoplasm ya ujana ni udhibiti wa kibinafsi, ambayo hudhibiti michakato ya kihisia. Kawaida kijana kama huyo hufafanua lengo lake mapema na kulifuata. Anafanya kama mamlaka kati ya rika, ana sifa ya nidhamu na usawa. Walakini, aina hii haina uwezotulia, hali ya hisia zake ni ndogo.

Mitazamo ya watu wazima

Sifa nyingine bainifu ya ujana ni mawasiliano na watu wenye hekima zaidi. Kijana anaamini kwamba kupitia mazungumzo na mtu mzima, atapokea habari muhimu. Mtindo huu unaendelea katika shule ya upili.

Kama ilivyobainishwa awali, kijana huyo anajaribu kujitenga na wazazi wake ili apate uhuru. Hata hivyo, wakati wa kukua, mtu binafsi anaelewa umuhimu wa mawasiliano ya familia. Na hufanya kwa kiwango kipya, wakati watu wawili walio na maoni yaliyoundwa hukutana. Kwa watu wazima, kijana huona "standard", yaani, ambaye anataka kuwa katika siku zijazo.

Ingawa mahusiano na watu wazima hujengwa kuwa ya kirafiki, hayafikii kuzoeana. Kizazi cha wazee hufanya kama aina ya hifadhi ya habari muhimu, ambapo vijana huchota habari muhimu. Na data isiyo na maana hutupwa.

Maximalism ya vijana

Utafutaji bora ni safari ya kupita kwenye misukosuko. Kijana anataka kujionea sifa ambazo haziendani au ana wazo lisilo la kweli la watu wengine. Anawatenga waliofanikiwa zaidi kama dhamira ambayo mtu lazima ajitahidi. Walakini, anaweza kukosa sifa zinazohitajika, na ukuaji wake wa kibinafsi utakoma.

Shakhsia ya ujana inatamani kila la kheri na yale ambayo hayamsumbui sana. Katika watu wanaojiamini, hii inaonyeshwa katika kutafuta msichana mzuri zaidi, nguo bora, nk.katika kipindi hiki, vijana huwa hawakubaliani na wao wenyewe, hufuata kanuni za "yote au chochote".

Hata hivyo, maximalism ina faida kubwa. Inafanya kama jukwaa la kuanzia kwa ukuaji wa kazi. Kijana anaamini kwamba anaweza kufanya karibu kila kitu, na anajitahidi kwa hili kwa uvumilivu wa kuvutia, bila kukengeushwa na maelezo.

Maximalists hufanya kazi kwa urahisi chini ya tawala za kimabavu, kama vile Reich ya Tatu au Muungano wa Sovieti. Kipindi cha utawala wa madikteta Stalin na Hitler kilikuwa na sifa ya kutokubali maelewano na ukaidi.

Kijana anachukulia mtazamo wake kuwa ndio pekee sahihi, ambapo maximalism humchochea kuendelea. Pia inatoa uamuzi kwa mtu binafsi katika mizozo yenye utata na walimu au wenzao. Karibu haiwezekani kumshawishi mtu kama huyo, lakini maoni yake yanabadilika baada ya muda.

Watu kama hao ni wenye ubinafsi na wenye kiburi, na ukosefu wa uzoefu wa maisha hufidiwa na mawazo "mazuri" kuhusu maisha. Inaonekana kwa kijana kama huyo kwamba amejua maisha na hakuna mtu ana haki ya kumfundisha. Ana uwezo wa kuigiza kama mwalimu mwenyewe.

Kijana anapokua, husahau imani yake "sahihi" na zaidi na zaidi hutambua jinsi alivyokosea. Kipindi cha kujaribu kujitambua huanza na mpito kwa aina maalum ya ukuaji - ukomavu wa kisaikolojia.