Mitindo ya uzazi: maelezo, aina, athari kwa mtoto

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:43

Mtoto huja katika ulimwengu huu kwa ajili ya kupendwa. Yeye mwenyewe amejazwa nayo na yuko tayari kutoa hisia hii kwa wazazi wake. Hata hivyo, mara nyingi kutoka kwa mtoto anayeuliza na mwenye tabasamu, mtu mwenye shida na asiyefaa kabisa hukua. Inaweza kuunganishwa na nini? Wanasaikolojia hujibu swali hili bila usawa - kwa mitazamo ya wazazi na mitindo ya uzazi. Watu wazima, na mtazamo wao kwa mtu mdogo, wana ushawishi mkubwa juu yake, wakitengeneza kabisa mawazo yake yote kuhusu maisha. Wengi hufanya hivyo bila kujua na kwa ujasiri kamili kwamba wanafanya jambo sahihi. Baada ya yote, mtazamo wao wa wazazi na mtindo wa uzazi huundwa kutokana na jinsi uhusiano wao wenyewe na wazazi wao ulivyokua. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba, kuwasiliana na mtoto, sio tu kuunda maisha yake ya baadaye hapa na sasa, lakini pia kutoa.athari za moja kwa moja kwa maisha ya wajukuu wao watarajiwa. Wanasaikolojia wa kigeni na wa ndani wameunda uainishaji kadhaa wa mitindo ya uzazi. Mara nyingi hutumiwa na walimu katika kazi zao ili kuwaelewa vyema wanafunzi wao. Ni kawaida kwa utangulizi wa darasa kuanza na mapitio ya mzazi na mwalimu kuhusu mitindo ya malezi. Habari hii ni muhimu sana ili kupata wazo la tabia ya mtoto na kumsaidia kupata nafasi yake katika jamii. Leo tunaangazia mitindo ya malezi katika saikolojia na athari iliyonayo kwa roho za vijana ambazo bado ni tete.

Mapenzi ya mzazi kwa mtoto na nafasi ya familia katika malezi yake

Mandhari ya uhusiano kati ya wazazi na watoto hayawezi kuisha. Licha ya msingi mzuri wa kinadharia na uzoefu mkubwa wa kusanyiko, wanasaikolojia bado wanaona kuwa haijulikani kikamilifu. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza kuhusu mada hii kwa muda mrefu.

Inajulikana kuwa upendo kwa mtoto wako lazima uwe wa lazima. Hisia hiyo inaweza tu kutolewa na mama, kushikamana na mtoto kwa mahusiano yasiyoonekana hata kabla ya kuzaliwa. Upendo usio na masharti sio tu kumpa mtoto hisia ya usalama na kujiamini, lakini pia huweka mipaka fulani, ambayo utu wa furaha na usawa hukua. Inaaminika kuwa mama mwenye afya anapaswa kuhisi hamu ya kuwa pamoja na mtoto, kumsaidia, kufundisha na sio kuvamia nafasi ya kibinafsi, na kumruhusu mtoto aende wakati unakuja. Tunaweza kusema kwamba mawasiliano yoyote na mama (kimwili, matusiau kihisia) huathiri afya ya kiakili na kimwili ya mtoto. Katika siku zijazo, hii itaathiri mitazamo yake ya maisha na mafanikio katika nyanja zote za shughuli.

Upendo wa wazazi unapaswa kubeba majukumu ya kusaidia na kuendeleza. Kwa mtazamo kama huo tu kwa wakati unaofaa, mtoto ataweza kujitenga kwa utulivu na familia yake, lakini ataendelea kujisikia kupendwa.

Hata hivyo, si mama pekee anayehusika na mtindo wa elimu na malezi ya utu wa makombo. Mtoto anayekua huathiriwa na wanafamilia wote na uhusiano kati yao. Familia inapaswa kutenda sio tu kama mazingira ambayo sifa zote za kibinafsi za mtoto anayekua zimewekwa, lakini pia kama mahali ambapo anafahamiana na jamii kwanza na kujifunza kuchukua nafasi fulani ndani yake. Kwa kutazama mara kwa mara hali mbalimbali za familia na njia ambazo watu wazima huzitatua, mtoto hupata maono yake mwenyewe ya ulimwengu huu na kupata wazo la majukumu ya kijamii. Mahusiano ya joto na ya kuaminiana katika familia huwa ufunguo wa kujithamini kwa afya ya mtoto, kujiamini na maendeleo ya mipango ya kushinda matatizo. Familia ambazo baridi hutawala katika mahusiano zina athari tofauti kwa mtoto. Anakua amejitenga, kutishwa, hawezi kuchukua jukumu. Mtu wa namna hii ana sifa nyingine nyingi zinazomzuia kujieleza katika jamii. Katika miaka ya hivi karibuni, wanasaikolojia wa Marekani wameandika kazi kadhaa ambapo walitoa uhalali wa kisayansi kwa neno "kutengwa". Kulingana na wataalamu, ni kawaida kwa vijana wengi wa siku hizi na inatokana na upekee wa elimu.

Sifa za kuelimisha kizazi kipya

Wanasaikolojia wanaamini kuwa familia ya kisasa ina idadi ya vipengele vinavyopelekea kuundwa kwa aina maalum ya utu:

• Nia ya kukuza taaluma. Kwa zaidi ya muongo mmoja, kumekuwa na tabia katika jamii kuchanganya uzazi na ukuaji wa kitaaluma. Akina mama wanalazimika kuendeleza mawazo kuhusu haja ya kuendeleza, kwenda kufanya kazi mapema na kutumia muda mwingi juu yake. Mara nyingi, sio siku tano tu kwa wiki, lakini pia zile mbili zilizobaki, ambazo zinapaswa kuwa siku za kupumzika, watoto hutumia na watoto wachanga na bibi, na sio na wazazi ambao hutumia maisha yao kusonga ngazi ya kazi. Kwa sababu hii, wanapoteza mawasiliano ya kihisia na kiroho na mtoto.
• Kuongezeka kwa talaka. Idadi ya familia zisizo kamili inaongezeka kila mwaka, ambayo mara nyingi husababisha kiwewe cha kisaikolojia cha watoto, kinachochochewa na kupungua kwa ustawi wa nyenzo.
• Mafanikio ya ustaarabu. Leo ni desturi ya kumzunguka mtoto na gadgets mbalimbali, ubunifu katika uhandisi na vifaa vya kiufundi vinavyotengenezwa ili kumfurahisha. Hata hivyo, hili ndilo linalobatilisha mawasiliano kati ya wanafamilia wote, na hivyo kusababisha kutengwa.

Katika masharti yaliyoelezwa, aina maalum ya utu huundwa. Hapo awali, ana sifa ya kutojali, kutokuwa na nia ya kutenda na kuchukua jukumu lolote. Mara nyingi hii inaambatana na uadui kwa watu wazima, ikiwa ni pamoja na wapendwa wao. Katika siku zijazo, athari mbaya kwa psyche ya mtoto inaweza kubadilishwa kuwa ukiukwaji wa michakato ya mawazo. Hii inaonyeshwa katikakutokuwa na uwezo wa kueleza mawazo ya mtu kwa uwiano, kukariri dhana na uundaji, kuendesha nambari.

Kwa miaka mingi ya kusoma uhusiano kati ya wazazi na watoto, wanasaikolojia wamefikia hitimisho kwamba malezi ya utu inategemea moja kwa moja mitindo ya malezi katika familia. Yatajadiliwa katika makala.

Kuibuka kwa nadharia ya mitindo ya malezi na ukuzaji wake

Hata wanafalsafa na wanasayansi wa kale walielewa kuwa mitindo ya malezi na utu wa mtoto ina uhusiano wa karibu. Kwa hiyo, wakati wa malezi ya sayansi ya kisaikolojia, wataalam zaidi ya mara moja waligeukia mada hii. Takriban katikati ya karne iliyopita, kwa mara ya kwanza walianza kuzungumza juu ya mitindo fulani ya uzazi na jinsi wanavyoathiri malezi ya utu wa mtoto na hali yake ya kisaikolojia na kihisia. Hatimaye, nadharia hii ilichukua sura katika miaka ya sabini ya karne iliyopita. Katika kipindi hiki, Diana Baumrind alibainisha na kueleza aina tatu za mahusiano kati ya wazazi na watoto. Kila mmoja wao alipewa maelezo kulingana na mambo kadhaa:

• Dhibiti.
• Mawasiliano.
• joto la kihisia.
• Ukomavu wa mahitaji na kadhalika.

Mwanasaikolojia alielezea mitindo mitatu ya malezi. Lakini baada ya miaka kumi, uainishaji wake umefanyiwa marekebisho fulani. Wanasaikolojia wawili mashuhuri wa Marekani walithibitisha kwamba uhusiano kati ya wazazi na watoto unategemea mambo mawili pekee. Ni kutoka kwa kiwango ambacho wanaonyeshwa kwamba mwingiliano kati ya watu wazima na wanafamilia wadogo huundwa. Kila kipengele kina maelezo yake:

• Udhibiti wa wazazi. Mama na baba wote hudhibiti watoto wao kwa viwango tofauti. Wengine huunda mchakato wa elimu kwenye orodha ya marufuku. Katika familia kama hiyo, mtoto amenyimwa haki ya kuchagua na hawezi kufanya chochote ambacho angependa ikiwa haifai wazazi wake. Maoni yake hayazingatiwi kamwe, na idadi ya majukumu huenda nje ya kiwango. Wazazi wengine huacha mambo yaende na mtiririko. Watoto wana fursa ya kutoa maoni yao na kueleza hisia zao, na kikomo cha kujieleza kwao huwa sifuri.
• Kukubalika kwa mzazi. Maneno haya ni karibu na dhana ya upendo usio na masharti. Katika baadhi ya familia, joto, upendo, sifa, msaada na kiwango cha chini cha adhabu hutawala. Mahali ambapo kukubalika ni kidogo, watoto huadhibiwa vikali, hukemewa kila mara na kukataliwa, jitihada zao haziungwi mkono, na malalamiko na maombi yanakataliwa.

Mambo haya yaliwasilishwa kama shoka mbili zinazopishana, na juu yake kulikuwa na mitindo ya uzazi, ambayo inaweza kubainishwa na viwango vya juu au vya chini vya udhibiti na ukubalifu wa wazazi. Uainishaji huu ulichukuliwa kama msingi, ambao unatumika kikamilifu katika kazi ya wanasaikolojia wa kisasa.

Mitindo ya kimsingi ya malezi katika familia

Wanasaikolojia wanasema kuwa karibu haiwezekani kupata mtindo mmoja wa elimu katika familia moja. Mara nyingi, mama, baba, babu na babu hulea mtoto kwa njia yao wenyewe. Baadhi yao ni laini, na baadhi ni ngumu sana,ili tuweze kuzungumza juu ya jumla ya mitindo. Kwa sehemu, hii ni nzuri. Baada ya yote, mtoto hujifunza kujaribu majukumu tofauti. Hata hivyo, mitazamo tofauti ya uzazi na mitindo ya uzazi inaweza kusababisha kinks. Ukali huu tayari huathiri vibaya psyche ya mtoto. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuamua mtindo wa uzazi unaotawala katika familia yako. Kama tulivyosema, kuna nne kati yao:

• Mamlaka.
• Mwenye mamlaka.
• Kupuuza.
• Inaruhusu.

Kila moja inahitaji maelezo ya kina zaidi.

Mamlaka

Kati ya mitindo yote ya elimu ya familia (walimu kila wakati huorodhesha kwenye mikutano ya wazazi), yenye mamlaka ndiyo yenye ufanisi zaidi katika malezi ya utu.

Ana sifa ya udhibiti wa hali ya juu. Wazazi daima wanajua kinachotokea na watoto wao na kuweka vikwazo vinavyofaa kwao. Wakati huo huo, mama na baba wanaelezea maamuzi yao yote kwa watoto wao na wanaweza, ikiwa ni lazima, kuwabadilisha. Mtazamo kama huo huunda tabia ya ukomavu na ya busara kwa watoto. Wanajifunza kuishi kwa usahihi katika hali yoyote, ambayo itawasaidia zaidi kujenga uhusiano katika jamii na wawakilishi wake mbalimbali.

Sambamba na udhibiti wa wazazi, pia kuna kiwango cha juu cha kukubalika. Akina mama na akina baba huonyesha uchangamfu wao na kupendezwa na mambo ya mtoto, humtia moyo kuchunguza ulimwengu na kuwasiliana na wenzake, kufundisha ujuzi wa kijamii na usaidizi katika juhudi zote.

Watoto wanaolelewa katika mtindo wa mamlaka ipasavyoukubali adhabu na usiichukulie kwa chuki. Matokeo yake, wanaendeleza ufahamu sahihi wa utaratibu wa dunia, na katika siku zijazo wanapata mafanikio makubwa. Pia, watoto kama hao wana usawa na wanajiamini, wanaweza kuwajibika kwa matendo yao na hawaogopi uwajibikaji.

Mwenye mamlaka

Ikiwa tunazungumzia mtindo huu wa uzazi, basi una sifa ya kiwango cha chini cha kukubalika na udhibiti wa hali ya juu. Wazazi hudhibiti watoto wao katika maeneo yote na kujenga ukuta usiowezekana wa marufuku. Mahusiano na watoto yanategemea maagizo ambayo lazima yafuatwe haswa. Wakati huo huo, wazazi hawaelezi kamwe nia za tabia zao, ambayo hujenga msingi wa chuki ya watoto. Kukosa kutii amri kunafuatwa na adhabu, mara nyingi ya viboko.

Mshikamano wa kihisia wa wazazi kimabavu kwa watoto ni dhaifu. Hata kwa watoto wachanga, wamehifadhiwa sana na hawatafuti mawasiliano ya tactile. Kawaida katika familia ya kimabavu, mahitaji ya juu yasiyo ya lazima yanawekwa kwa watoto. Wanapaswa kusoma vizuri, kuwa na heshima na kila mtu, wasionyeshe hisia zao, kila wakati kuwa katika hali sawa. Mara nyingi, mtindo huu wa uzazi husababisha malezi ya utu uliofungwa na kujistahi kwa chini. Mtoto hukua bila kujali, haonyeshi juhudi katika biashara, hawezi kuanzisha mawasiliano na wenzake, masomo bila riba.

Ni vyema kutambua kwamba katika ujana, watoto wa wazazi wenye mamlaka hujitahidi kadiri wawezavyo kuepuka udhibiti. Hii ni kawaida zaidi kwa wavulana ambaokufanya ghasia za kweli. Mara nyingi wao huenda nje na kuingia katika ushirika mbaya.

Ruhusa

Mtindo huu wa elimu katika mikutano ya wazazi na walimu shuleni mara nyingi huitwa huria au uhusiano na walimu. Inajulikana kwa kukubalika kabisa kwa sifa nzuri na mbaya za mtoto. Kwa hiyo, hakuna mipaka iliyowekwa kwa uzao, na tabia yake haijadhibitiwa. Isitoshe, hapewi hata tathmini. Akina mama na baba hawajali jinsi mtoto wao amefaulu shuleni, jinsi uhusiano wake na wenzi wake unavyokua, kile anachopenda kufanya.

Kwa dhana kama hii ya urafiki wa kihisia na mtoto, kunaweza kusiwepo. Wazazi wanaofanya mtindo wa uzazi wa kuruhusu mara nyingi huwa baridi sana kwa watoto wao, wasiojali nao. Lakini kuna chaguo jingine, wakati mama na baba wanamwabudu mtoto wao, waonyeshe kwa kila njia iwezekanavyo, wakicheza na kujiingiza. Wakati huo huo, wazazi wenyewe daima huwa katika hali ya kuzuia kutoridhika kwao na tabia ya mtoto. Hata kwa tabia yake mbaya zaidi, wataonekana watulivu na wenye usawa.

Katika familia kama hizi, watoto wakali mara nyingi hukua, ambao huendeleza uhusiano mbaya na wenzao. Pia hawajui jinsi ya kujenga uhusiano na watu wazima, kwa sababu wanakua na wazo kwamba kila kitu kinaruhusiwa kwao. Wazazi walio na mtindo wa ulezi wa kuruhusiwa huwalea watoto ambao hawajui jinsi ya kuishi katika jamii. Mara nyingi hawajakomaa kijamii na kihisia, na wanadai kutendewa maalum katika hali yoyote ile.

Sijali

Walimu shuleni mikutano ya wazazi na walimu huita mtindo wa malezi, unaojulikana kwa kiwango cha chini cha udhibiti na kukubalika kwa mtoto, kutomjali. Ina athari mbaya zaidi katika malezi ya utu.

Katika familia kama hizi, wazazi wanajishughulisha tu na wao wenyewe. Wakati huo huo, kwa nje, familia inaweza kuonekana salama kabisa: kuwepo kwa baba na mama, mapato ya juu, tabia ya akili na kujiingiza katika mahitaji yote ya fedha ya mtoto. Walakini, kwa ukweli, anajiona hana maana na ameachwa. Wazazi hawafikii mahitaji yake ya kihemko, usipe upendo na mapenzi. Mara nyingi, mtindo huu wa malezi pia hutumiwa na familia zisizofanya kazi vizuri, ambapo kuna uhaba mkubwa wa pesa, na mmoja wa wazazi (au wote wawili) hunywa pombe vibaya.

Mara nyingi, watoto, kwa kukosa upendo, huanza kuishi maisha ya kutoshirikiana na watu wengine. Wanakua kwa ukali sana kwa wenzao na watu wazima, hawajitahidi kwa mafanikio ya kitaaluma, na kukataa kabisa sheria yoyote. Katika ujana, watoto waliolelewa kwa njia hii wanaweza kuondoka nyumbani na kutangatanga kwa muda mrefu. Hii pia ni kawaida kwa mtoto wa wazazi walio na maisha mazuri.

Kuamua mtindo wa malezi

Wazazi wengi hawafikirii kuhusu mtindo wa kumlea mtoto wao hadi wafike kwenye mkutano wa kwanza wa wazazi shuleni. Kama sheria, mwanasaikolojia hugundua mitindo ya malezi katika familia. Anafanya hivyo kupitia mawasiliano na wazazi na watoto. Mara nyingi, ili kuamua jinsi mtoto anavyolelewa, mikutano michache na mtaalamu ni ya kutosha. Kazi sawakufanyika pamoja na mwalimu katika miezi ya kwanza ya masomo. Zaidi ya hayo, wakati wa mazungumzo ya kibinafsi na wazazi, hitimisho zilizofanywa zinathibitishwa au kukataliwa. Mitindo iliyotambuliwa ya elimu ya familia haijajumuishwa katika kumbukumbu za mkutano wa mzazi. Ni habari ambazo hazijafichuliwa na zinakusudiwa tu kwa kazi ya mwalimu na mwanasaikolojia.

Wataalamu hutumia mbinu tofauti wanapowasiliana na akina mama na akina baba. Mara nyingi, dodoso maalum la mtindo wa uzazi na Eidemiller na Justickis hutumiwa. Imekuwa njia bora ya kupata taarifa sahihi kuhusu mahusiano ya familia kwa miongo kadhaa.

Maneno machache kuhusu dodoso

Mbinu hii ilitengenezwa yapata miaka hamsini iliyopita. Ilifanyiwa kazi na wanasaikolojia wanaofanya mazoezi ambao wanafahamu vyema nuances yote ya kulea watoto na kupotoka kutoka kwa kawaida katika mchakato huu.

Hojaji ya Mtindo wa Uzazi ya DIA inapaswa kwanza kabisa kuonyesha jinsi mtoto anavyolelewa. pia anatoa mapendekezo fulani kuhusu kwa nini wazazi walichagua mtindo huu mahususi kwa ajili ya familia yao. Wakati huo huo, dodoso hukuruhusu kubaini ni vigezo gani katika elimu kuna ziada na mikengeuko kutoka kwa kawaida.

Kiini cha mbinu ni kwamba wazazi lazima wajibu "ndiyo" au "hapana" kwa maswali mia moja na thelathini. Jibu "sijui" pia linakubalika. Hojaji ina sehemu mbili. Ya kwanza imekusudiwa kwa wazazi wa watoto kutoka miaka mitatu hadi kumi, na ya pili inafichua siri za kulea vijana hadi miaka ishirini na moja. Majibu juu ya maswaliyanachambuliwa. Kwa idadi ya sifa, asilimia hutolewa. Wanaweza kuwa katika maeneo ya kijani na nyekundu. Ikiwa rangi nyekundu imefunuliwa kwa pointi yoyote, basi ni hapa kwamba wazazi hupotoka kutoka kwa kawaida. Katika hali hii, marekebisho ya mara moja katika mtindo wa malezi yanahitajika.

Leo, dodoso linaweza kupatikana katika matoleo ya karatasi na kielektroniki. Ya kwanza inatumiwa na wanasaikolojia wenye uzoefu, na ya pili pia inafaa kwa ajili ya kupima binafsi, kwa kuwa inatoa nakala kamili na inayoeleweka ya matokeo.