Surrogacy. Matatizo ya uzazi wa uzazi

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:45

Lengo ambalo karibu wanandoa wote hujitahidi kufikia wakati wote ni kuzaliwa na malezi ya watoto. Kwa wengi, lengo hili ni muhimu zaidi maishani, kwa sababu ambayo watu huenda kwa vitendo visivyotabirika ambavyo vinaweza kupingana na kanuni zote za maadili, maadili na kisheria, kwa sababu, kulingana na takwimu, karibu 20% ya wanandoa hawana. nafasi ya kuzaa watoto wao wenyewe. Katika hali mbaya zaidi, wanandoa hukimbilia huduma za akina mama wajawazito, na hivyo kusababisha matatizo ya kila aina ya urithi.

Tatizo hili, duniani na nchini Urusi, linazidi kushika kasi kila mwaka. Inakuwa muhimu zaidi na zaidi kutoka kwa mtazamo wa matibabu, maadili, kisheria, maadili. Huu ni uzazi wa uzazi. Shida zinazotokea wakati wa utekelezaji wake na baada yake zinaweza kuwa na athari mbaya sio tumama mjamzito, lakini pia kwa wazazi wa kinasaba na kwa mtoto.

Kiini cha jambo hilo

Umama wa uzazi ni kurutubishwa, kuzaa na kuzaliwa kwa mtoto, ambayo hufanyika kulingana na makubaliano yaliyohitimishwa kati ya watarajiwa wa wazazi wa baadaye na mama mlezi. Wakati huo huo, kwa ajili ya mbolea ya mwanamke, seli za vijidudu vya wazazi wa baadaye huchukuliwa, ambayo, kwa sababu za matibabu, kuzaliwa kwa mtoto haiwezekani.

Mama mrithi kimsingi ni mwanamke anayekubali kurutubishwa na chembechembe za mwanaume na mwanamke (wazazi wa baadaye), kuzaa, kuzaa na kumhamisha mtoto mikononi mwa wazazi halali.

Njia ya mwisho inayotumiwa na wanandoa ni huduma ya urithi.

Mitindo mingi ya tatizo la uzazi wa uzazi

Teknolojia ya uzazi na aina nyinginezo za uzazi, ambazo leo husaidia wanandoa wengi kufurahia furaha ya ubaba na akina mama, zina hasara kubwa na faida kubwa.

Bila shaka, wanandoa wasio na uwezo wa kuzaa hutumia mbinu zote za kuzaliana kwa furaha ambayo kicheko cha watoto huleta nyumbani, ikiwa ni pamoja na kuchukua mimba kama suluhisho la mwisho.

Matatizo yanayotokea kutokana na kuenea na kutekelezwa kwa mbinu za kisasa za kupata mimba na kupata watoto pia yana athari kubwa katika ustawi wa kimaadili, kimaadili na kijamii wa jamii. Wakati huo huo, wanandoa wa kisasa sio kabisawanafahamu vipengele vyote vya matatizo vinavyotokea baadaye, na, bila shaka, hawawezi na hata hawataki kutathmini yote ambayo matumizi ya njia hizo husababisha.

Udhibiti wa kisheria wa kuoana katika Urusi

Udhibiti wa kisheria nchini Urusi una jukumu kubwa, kwa sababu unadhibitiwa na sheria na hati zaidi ya moja. Hizi ni vifungu katika Nambari ya Familia ya Shirikisho la Urusi, sheria ya shirikisho "Juu ya Misingi ya Kulinda Afya ya Raia katika Shirikisho la Urusi", sheria "Juu ya Matendo ya Hali ya Kiraia", agizo la Wizara ya Afya ya Urusi. Shirikisho "Juu ya Matumizi ya Teknolojia ya Usaidizi ya Uzazi (ART) katika Matibabu ya Utasa wa Mwanamke na Mwanaume."

Ili kusajili mtoto aliyezaliwa kwa njia ya uzazi, hati zifuatazo zinahitajika:

– cheti cha kuzaliwa kutoka kwa taasisi ya matibabu;

– idhini ya mama mlezi;

– cheti kutoka kwa kliniki kuhusu IVF.

Tatizo nyanja za uzazi wa uzazi

Kuna wapinzani wa mbinu za uzazi, ambazo zinasisitiza uzazi wa uzazi. Shida zinazojitokeza ni nyingi:

– watoto hugeuka kuwa kitu ambacho kinaweza kununuliwa na kuuzwa;

- hali hutokea ambapo wanandoa matajiri au wanaume binafsi, wanawake wanaweza kuchukua katika huduma ya wanawake wasio na ustawi sana ambao wako tayari kwa chochote kwa ajili ya pesa, hata kuzaa na kuzaa watoto, ambayo ni. kinyume kabisa na asilisilika ya binadamu;

– uzazi wa uzazi unakuwa kinachojulikana kama kazi chini ya mkataba, kwa hivyo mawazo ya mwanamke juu ya kupata mapato yatakuwa ya kwanza, na mazingatio juu ya faida kwake, mtoto na wengine huwa ya pili na, kana kwamba, hufifia. nyuma;

- wafuasi wa vuguvugu la utetezi wa haki za wanawake wanaeleza kuwa mila hiyo ya urithi itakuwa kichocheo cha unyonyaji wa nusu ya wanawake ya idadi ya watu;

– Maafisa wa kanisa wanaona kwamba uzazi wa uzazi ni mojawapo ya vichocheo vya kuondokana na mwanzo wa kibinadamu wa mtu na kutoka kwa utamaduni wa jadi, upande wa kiroho na wa kimaadili wa mtu;

Hata kama mwanzoni mwa ujauzito mwanamke alihisi kuwa ataweza kutoa mtoto wake aliyezaliwa na kuzaliwa bila shida na shida yoyote, ndani ya miezi 9 uhusiano wa karibu sana na wa kushangaza huanzishwa kati ya mtoto na mtoto. mwanamke aliyembeba. Kwa mwanamke ambaye amejifungua, inakuwa kiwewe halisi cha kisaikolojia kuhamisha mtoto mikononi mwa wateja. Hili ndilo suala la wazi la kimaadili la uzazi.

Programu za serikali katika kutatua matatizo ya uzazi wa uzazi

Sheria na programu zote za serikali zinalenga kupunguza idadi ya kesi za uzazi wa uzazi, haswa wakati mwanamke mwenyewe anaweza kuzaa na kuzaa mtoto wake mwenyewe:

– Magonjwa ya mfuko wa uzazi ambayo huzuia mwanamke kuzaa.

– Kutokuwepo kabisa kwa uterasi baada ya kuondolewa.

– Kuharibika kwa mimba kwa mazoea,ambayo haiwezi kutibiwa kwa mbinu zozote zilizopo za matibabu.

– Magonjwa makubwa ya mfumo wa moyo, figo, ini, mbele ya ambayo ni vigumu sio tu kuzaa, lakini hata kupata mimba.

Matatizo ya asili ya kisheria ya uzazi ambayo inakiuka haki za wazazi wa kibiolojia

Kuna sio tu kwamba kuna matatizo ya kimaadili, ya kimaadili na ya kimaadili, lakini pia kuna matatizo makubwa katika udhibiti wa kisheria wa uzazi wa uzazi nchini Urusi. Upungufu huo huwafanya akina mama wajawazito wawe hatarini katika hali fulani, huku katika hali nyingine, wenzi wa ndoa au watu binafsi ambao huajiri mwanamke kubeba na kuzaa mtoto wao huteseka. Miongoni mwa matatizo hayo ya kisheria ni:

1) Vitendo haramu na unyang'anyi wa mwanamke anayebeba na kuzaa mtoto. Baada ya yote, kwa kuzingatia sheria, wazazi wa kibaolojia wanaweza kujiandikisha wenyewe kama wazazi halali na rasmi tu baada ya kutoa kibali kutoka kwa mama mzazi. Mara nyingi kuna matukio wakati wazazi kama hao, wakijua mianya ya sheria, huanza kudai kiasi kikubwa cha malipo kuliko ilivyoainishwa katika mkataba kati ya pande hizo mbili, au mali isiyohamishika.

2) Ni muhimu pia kuunda sheria ambayo ingewalinda wazazi wa kibiolojia dhidi ya unyang'anyi na vitendo visivyokubalika kwa upande wa mwanamke ambaye amejifungua mtoto. Baada ya yote, kuna matukio wakati mama wa uzazi, ambao mwanzoni mwa ujauzito waliamua kumkabidhi mtoto kwa uaminifu, baada ya kuzaa hubadilisha sana mawazo yao (na hiiinaeleweka kabisa na silika za asili) na anza kutafuta njia za kumfaa mtoto. Wanaweza kufanya hivyo hata baada ya usajili rasmi wa mtoto, uhamisho wa kiasi ambacho wana haki ya chini ya mkataba au mali kutoka kwa wazazi wa kisheria. Wakati huo huo, hata baada ya kutimiza masharti yote ya mkataba kwa mwanamke aliyezaa mtoto, mahakama inaweza kumwacha mtoto, na wazazi wataachwa bila pesa na bila mtoto.

Matatizo ya kisheria kutoka kwa mama mzazi

Matatizo ya kisheria ya uzazi wa uzazi pia yanaweza kutokea kwa mwanamke ambaye amejifungua mtoto chini ya hali fulani. Kwa mfano, kuna nyakati ambapo mtoto huzaliwa na aina fulani ya kupotoka, patholojia au ugonjwa, na wazazi wa kibiolojia wanakataa kumchukua mtoto na kulipa pesa kutokana na mama. Katika kesi hii, mama mjamzito anaweza kuachwa sio tu bila pesa, lakini pia mikononi mwake na mtoto mgonjwa na jeni ambazo ni ngeni kwake.

Kwa hivyo kuna matatizo ya uzazi wa uzazi nchini Urusi, kwa sababu msingi wa sheria katika nchi yetu sio kamili. Vipengele hivi vya shida vinahitaji uamuzi wa busara, wenye usawa wa wataalam, na sio kukataa kabisa kuhalalisha jambo hili, kwa sababu kuna kesi nyingi za uzazi haramu na uzazi. Na ni vizuri ikiwa watu wanaweza, kwa mujibu wa makubaliano, kutatua matatizo yote na kutawanyika kwa amani, bila kukiuka haki za kila mmoja wao, lakini mara nyingi kinyume chake ni kweli.

Unapomlaumu mama mbadala kwa magonjwa ya mtoto aliyezaliwa, unahitaji kusoma habari juu ya jambo hili vizuri. Baada ya yote, tanguKutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, wakati wa ujauzito, magonjwa hayawezi kupitishwa kutoka kwa mama wa uzazi hadi fetusi, damu yao haipatikani. Data zote za nje na za ndani, sifa za tabia zimedhamiriwa tu katika kiwango cha maumbile. Hali tu ya mwanamke mjamzito kwa mtoto, afya yake ya kisaikolojia na ya mwili inaweza kuathiri vibaya, lakini, kama sheria, mambo haya yote huangaliwa kwa uangalifu kabla ya ujauzito.

Maswala ya urithi wa kimaadili

Katika sheria ya Shirikisho la Urusi kuna idadi ya sheria zinazodhibiti mahusiano katika eneo linalozingatiwa. Ingawa masuala ya kimaadili na ya kimaadili ya urithi yako mbali na kanuni zozote za kisheria.

Miongoni mwa maswala ya kimaadili yanayohusiana na matumizi ya uzazi ni:

- matatizo ya kiakili na kimwili yanayoweza kutokea kwa mama mrithi na mtoto aliye tumboni;

– ukiukaji wa dhana ya umoja na uhusiano wa kifamilia;

- muhimu ili kuhakikisha usiri wa asili ya mtoto;

– matatizo ya akili kwa wazazi watarajiwa;

– upande wa kibiashara wa uzazi (matumizi ya kiungo - uterasi - kwa faida);

– kununua na kuuza watoto.

Matatizo ya kimwili na kiakili kwa mama mjamzito na mtoto

Matatizo ya kimaadili ya uzazi wa uzazi yana sura nyingi na huathiri afya ya kimwili na kiakili ya mama mjamzito namtoto. Hii inaelezewa kwa urahisi na ukweli kwamba, kama sheria, wanawake hawa wanakabiliwa na toxicosis mapema mara nyingi zaidi kuliko wale wanaozaa fetusi yao wenyewe. Baada ya yote, mwanamke mjamzito na mtoto wake hubeba mtoto, nusu ya genotype ambayo ni yake. Mama mbadala hubeba kijusi ambacho ni kigeni kwa mwili wake, kinachojumuisha chembe za wazazi wa kibaolojia. Fetus katika hali hiyo inaweza kukataliwa mara nyingi zaidi kuliko kawaida, matatizo ya kimwili hutokea (udhaifu, kupoteza hamu ya kula au kukataa kula, kutapika). Kinyume na historia yao, pia kuna matatizo ya kiakili (mashaka, wasiwasi kupita kiasi, kuwashwa).

Jeraha la kisaikolojia la mama mlezi na mtoto

Masuala ya kimaadili ya uzazi wa uzazi pia yameenea. Ingawa watetezi wa uzazi wanasema tu kwamba:

1) Wanawake ambao hawana nafasi ya kuzaa na kuzaa mtoto wao wenyewe, ni kwa njia ya uzazi pekee wanaweza kufurahia furaha ya uzazi.

2) Furaha isiyo na kifani ya kuwa na mtoto wa kijeni.

Wako kimya, kama sheria, juu ya ukweli kwamba kuna shida kubwa za kisaikolojia, kwa sababu mwanamke aliyebeba na kumzaa mtoto tayari ana unyogovu baada ya kuzaa kwa sababu ya mabadiliko makali ya homoni, na mtu mwingine. mama lazima ahamishe mtoto mikononi mwake wazazi-wateja, ambayo mara nyingi husababisha kiwewe kikubwa cha kisaikolojia. Mtoto katika kuachana na mwanamke ambaye alivumilianaye pia anateseka, kwa sababu kwa muda wa miezi 9 walikuwa wameunganishwa.

Ukiukaji wa dhana ya ukoo na uhusiano wa kifamilia

Kuna mifano bibi huzaa na kuzaa mjukuu au mjukuu, huku akiwa kama mama mbadala. Katika hali kama hizi, mwanamke huyo huyo hufanya kama mama na bibi, ambayo inakiuka uhusiano wa damu na uteuzi wa dhana zinazokubaliwa kwa ujumla. Kuna matatizo ya kimaadili ya uzazi wa uzazi. Maadili ya kibiolojia katika hali kama hizi yanakiukwa, na watoto wanateseka, ambao hawawezi kuelewa kikamilifu asili yao na wazo la nani ni nani katika familia. Mara nyingi mtoto ana maswali kuhusu nani ni nani: mama au bibi. Ingawa pengine ni bora kuficha asili, si rahisi kila wakati katika maisha halisi.

Kuhakikisha fumbo la asili ya mtoto

Matatizo ya kimaadili ya uzazi wa uzazi pia yanajumuisha kutunza siri kuhusu jinsi mtoto alivyobebwa na kuzaliwa, kuhusu asili yake. Baada ya yote, wale ambao waliingia katika makubaliano juu ya uzazi wa uzazi na wakapata mchakato mzima kama mama mbadala au wazazi wa kibaolojia wanajua moja kwa moja jinsi ilivyo ngumu kutunza siri ya asili ya mtoto. Shida za uzazi wa uzazi nchini Urusi zinazidishwa zaidi kwa sababu ya upekee wa mawazo, kwa sababu ni ngumu sana kwa watu wetu kukaa kimya na sio kueneza kejeli.

Matatizo ya akili kwa wazazi wa kibaolojia

Umama wa uzazi huathiri vibaya akili na wazazi wa kinasaba. Matatizo yanayotokea katika mchakato ni ya kisaikolojia katika asili na yanajumuisha ukweli kwambanini:

– mama mlezi anaweza kukataa kutoa huduma, kuchukua malipo ya mapema na kutoweka nchini;

- woga wa mama kijeni ambaye hawezi kujua kuhusu hali ambayo mtoto wake yuko na kama kuna athari mbaya kwa fetasi. Yeye hana mamlaka juu ya mrithi hata hivyo;

– baada ya kuzaliwa kwa mtoto, wazazi mara nyingi huanza kutafuta ufanano na mwanamke aliyembeba mtoto kwa ajili yao, na kuhofia kwamba angeweza kuwasilisha jambo kwake.