Kolyada (likizo): historia na mila

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:45

Watu wengi leo wanaamini kwamba Krismasi na Kolyada zina uhusiano usioweza kutenganishwa. Kwa kweli, tangu nyakati za kipagani, wakati Ukristo haukukubaliwa hata nchini Urusi, na watu waliamini miungu tofauti, tayari kulikuwa na mila kama Kolyada. Likizo hii iliwekwa wakfu kwa mungu wa mbinguni Dazhdbog.

Watu wa kale waliamini kwamba baada ya majira ya baridi kali, mungu wa anga huamka, na urefu wa mchana huanza kuongezeka, na usiku hupungua. Mababu zetu walimshukuru Dazhdbog na wakaanza kumsifu kwa msaada wa nyimbo za kitamaduni - nyimbo.

Tangu enzi hizo, mila nyingi zimesahauliwa na kubadilishwa, lakini bado tunafuata mila nyingi, ingawa katika muundo tofauti kidogo.

Kiini cha likizo

Kolyada ni likizo ya Waslavs, jina maarufu kwa Krismasi na Krismasi, ambayo inaendelea leo kutoka Januari 7 hadi Januari 19 (Epiphany).

Kusudi kuu la Kolyada ni kutekeleza matambiko yanayoadhimishwa kwa Mkesha wa Krismasi. Mila kuu ambayo imehifadhiwa kwa daraja moja au nyingine katika wakati wetu ni:

– kuvaaaina mbalimbali za mavazi, hasa yale yaliyotengenezwa kwa ngozi na pembe za wanyama, matumizi ya barakoa;

– kuimba, kuimba nyimbo za carol;

– akitoa shukrani kwa waimbaji wa ngoma na kuwapa peremende, vyakula, sarafu na vitu vingine;

– michezo ya vijana;

– kubashiri wasichana ambao hawajaolewa.

Kolyada ni sikukuu ambayo imekuwa kubwa na muhimu zaidi wakati wa baridi tangu enzi za wapagani, kama vile Krismasi ilivyo sasa kwa Wakristo wote.

Wakati Kolyada inaadhimishwa

Kolyada - likizo ya Waslavs, tarehe ambayo wakati wa Krismasi ulianza (Desemba 25 - siku ya msimu wa baridi), na waliendelea hadi Januari 6. Kwa hiyo, hata kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, watu walifanya ibada za Kolyada, wakimsifu mungu wa mbinguni - Dazhdbog.

Sikukuu ya Kolyada iliadhimishwa tarehe gani baada ya kupitishwa kwa Ukristo? Sherehe za kipagani ziliunganishwa na siku ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo, na wakati wa Krismasi ulikuwa tayari ukiadhimishwa kuanzia Desemba 6 hadi 19, yaani, kuanzia Krismasi hadi Epifania. Tamaduni hizi za Krismasi zimesalia hadi leo.

Uhusiano kati ya Solstice na Kolyada

Likizo ya Kolyada iliadhimishwa kwa heshima ya kuzaliwa upya kwa jua siku ya majira ya baridi kali. Mnamo Desemba 25, watu hawakuadhimisha Mwaka Mpya tu - waliamini kuwa siku hii nyota mpya na shughuli za kilimo zilizaliwa.

A. S. Famintsyn, katika kitabu chenye kichwa "Miungu ya Waslavs wa Kale", iliyoandikwa mwaka wa 1884, ilionyesha kuwa katika maandishi ya kale kuna marejeo ya miungu miwili - Kupala (mungu wa majira ya joto).solstice) na Kolyada (mungu wa msimu wa baridi).

A. N. Afanasiev katika uandishi wake "Maoni ya Ushairi ya Waslavs juu ya Asili" alitaja kwamba jua lilikuwa mfano wa maisha ya furaha na ya kimungu. Uungu wa jua ulizingatiwa kuwa mkali zaidi, mkarimu na mwenye rehema zaidi; kwa kile kinachosababisha viumbe hai vyote kuwa hai, hutoa chakula na msaada kwa watu.

Iliaminika kuwa mwangaza ulihusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na majaaliwa, kwa hivyo mtu aliomba msaada wake wakati alifuatiliwa na shida na kushindwa. Pia, jua lilipaswa kupinga uovu, giza na baridi.

Kwa hivyo, likizo ya Slavic ya Kolyada na utendaji wa nyimbo za katuni ni mila iliyowekwa kwa mungu wa jua, ambayo inaonyesha uhusiano maalum wa babu zetu kwa mwangaza.

Tafsiri ya jina la likizo

Kolyada ni sikukuu ya kipagani, na jina lake linatokana na nyakati za kale.

Moja ya matoleo ya asili ya neno "Kolyada" inasema kwamba lilitoka kwa "kolo" - "jua". Ililinda watu dhidi ya giza, na mnamo Desemba 25 mwangaza mpya na mchanga alizaliwa, ambayo ilisaidia kuongeza masaa ya mchana na kupunguza usiku.

Dmitry Shchepkin alikuwa na maoni tofauti, na ni kwamba neno "Kolyada" linamaanisha "chakula cha mviringo au sahani za mviringo", "kuzunguka". Hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba makampuni ya waimbaji walitembea na tukio la kuzaliwa katika ua wote, walicheza na kuimba nyimbo za nyimbo, walipewa zawadi kwa hili, na baada ya hapo wote walikula chakula ambacho walicheza pamoja.

Kwa kuongeza, kuna maoni kwamba "Kolyada" inatokana na maneno:

- "staha" - kisiki kilichowaka;

- "kolo" - pande zote,gurudumu;

- kutoka kwa neno la Kilatini "calenda", yaani "siku ya kwanza ya mwezi".

Katika kamusi ya etimolojia, maana ya neno hilo inafafanuliwa kama "desturi inayohusishwa na mwanzo wa mwaka", ambayo ni ya kawaida hata kwa nyakati za kabla ya Ukristo, na baada ya kupitishwa kwa Ukristo, Sikukuu ya Kislavoni ya Kolyada iliambatanishwa na siku ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo.

Kulingana na kamusi ya ethnolinguistic (kale za Slavic), neno hili lina mizizi ya kipagani. Na Strakhov anadai kwamba hakuna chochote cha Proto-Slavic na kipagani huko Kolyada hata kidogo, na neno hili lilipitishwa kama usemi wa makasisi (halisi: "zawadi au matoleo ambayo yalikusanywa na makasisi" au "matengenezo ya Mwaka Mpya")

Ulijiandaa vipi kwa likizo ya Kolyada?

Kolyada ni likizo ambayo ilikuwa kubwa na muhimu zaidi kwa watu. Kulingana na hili, inaweza kubishana kuwa waliitayarisha mapema na kwa uangalifu. Watu wa kawaida (hata kutoka familia maskini zaidi):

– walitayarisha idadi kubwa ya sahani, hasa za nyama, na kwa ajili hiyo walimchoma nguruwe;

– imesafishwa vizuri katika nyumba nzima;

– imechomwa vizuri kwenye bafu;

– wametayarisha mavazi mapya, hasa ya kucheza.

Jambo moja limebaki sawa: tangu nyakati za zamani, na sasa tunajitahidi kukutana na likizo ya Mwaka Mpya tukiwa tumesafishwa kimwili na kiroho.

Kolyada imesherehekewa vipi tangu zamani?

Wataalamu wengi wa ethnografia wanakubali kwamba hata katika nyakati za kabla ya Ukristo kulikuwa na desturi kama vile Kolyada. Historia ya likizo ni ya kuvutia na ya kuvutia, mila na mila nyingi zimehifadhiwa hadiya wakati wetu, lakini zingine zimepitwa na wakati na zimebadilishwa.

Sherehe na mila za Kolyada zilifanyika kwa utaratibu ufuatao:

1. Sehemu ya kwanza ya sherehe hiyo ilihusisha ukweli kwamba idadi kubwa ya watu walifika kwenye mahekalu ya kipagani (mahekalu) kufanya ibada ya dhabihu na kuwasiliana na miungu, ili kuwa karibu nao.

Kama hekaya zinavyosema, watu walikusanyika karibu na mito, kwenye misitu, karibu na moto na wakaishukuru na kuisifu miungu yao, wakaomba toba na baraka zijazo. Wakati huo huo, nyuso zao zilikuwa zimepambwa, wamevaa vinyago, wamevaa ngozi na mavazi mengine, wameshika mikuki, ngao na pembe za wanyama mikononi mwao, wakifanya dhabihu na kupiga ramli.

Kwa ibada ya dhabihu na uaguzi, mchawi alihitajika - mtu ambaye alitoa uhusiano na miungu. Katika familia, jukumu hili lilifanywa na mtu mkubwa. Kabla ya uaguzi, kwa kawaida walitoa dhabihu pamoja na ndege au wanyama. Katika kesi hii, damu ilimwagika na kunyunyizwa pande zote ili kuwafukuza pepo wabaya. Sehemu za mnyama ambazo hazikusudiwa kuliwa zilizikwa ardhini, kuchomwa moto au kuzama mtoni.

Wazee waliua mnyama kipenzi, wakifanya maombi kwa miungu. Kwa wakati huu, wasichana na wavulana walikisia na kuimba nyimbo za kumsifu Kolyada, mungu wa Jua changa.

2. Sehemu ya pili ya Kolyada ilijitolea kwa chakula cha jumla. Watu walikula chakula kilichotolewa dhabihu na kunywa kwa zamu kutoka kwenye kikombe, ambacho kilipitishwa. Wakati huo huo, nyimbo za nyimbo ziliimbwa, walisifu miungu Navi na Prav na kuomba msaada kwa watu wema.

3. Katika sehemu ya tatu ya sherehe kulikuwa na kinachojulikana kama "michezo": watualiimba nyimbo mbalimbali, akacheza kwa ala za watu za Slavic.

Likizo ya Kolyada (Solstice) ilikuwa na desturi na vipengele vyake siku iliyofuata:

– Mwanzoni, watoto kadhaa waliimba wimbo wa katuni. Walichukua pie 2 pamoja nao, ambazo waligawana kwa usawa kati ya kila mtu na wakala baada ya kuimba nyimbo.

– Baadaye, wasichana wachanga (bibi harusi wa baadaye) walitembea na kuimba nyimbo za matambiko. Tuliwapa roli chache na mkate wa tangawizi.

– Mwishoni, wanawake na wanaume wote wanaimba nyimbo, pia walipewa kalachi na mkate wa tangawizi.

Scenario ya likizo ya Kolyada

Na sikukuu hiyo inaadhimishwa vipi leo? Kolyada hufanyika katika kimbunga cha sikukuu za ibada. Hali ilikuwa na inabakia kuwa ifuatayo, licha ya nyongeza na mabadiliko yanayofanywa na watu mbalimbali:

1. Siku ya mkesha wa Krismasi (Januari 6), watu hawakula chochote hadi jioni sana. Lakini mara tu nyota ya kwanza ilipotokea angani, waliketi pamoja na familia nzima kula chakula cha jioni. Kunapaswa kuwa na sahani 12 kwenye meza jioni hii, ambayo kutia na matunda yaliyokaushwa (mapera na peari) ni wajibu, pamoja na sahani za nyama za moyo (pancakes, rolls za kabichi, dumplings, sausage ya nyumbani).

Kwa muda mrefu babu zetu walikuwa na desturi ya kuweka nyasi chini ya kitambaa cha meza, ambacho kilipaswa kulala hapo hadi Januari 14 - Schedretsa.

2. Asubuhi iliyofuata, Januari 7, ni likizo kubwa zaidi ya majira ya baridi ya Kuzaliwa kwa Kristo. Katika siku hii maalum, ni kawaida kwenda kwa watoto wa miungu na kuwapa zawadi.

Baada ya chakula cha jioni, wasichana wachanga na wavulana huvaa kama wanyama tofauti na gypsy na katika vikundi vya watu 10-15 huenda nao.nyimbo. Mmoja wa kampuni ya carolers wanapaswa kuvaa kama mbuzi. Katika baadhi ya mikoa (hasa, Magharibi mwa Ukraine) ni desturi ya kutembea na nyota kubwa ya nyumbani. Wacheza karoli huimba nyimbo za kuitukuza dunia, na maombi ya maisha mazuri ya baadaye, cheza na kuburudika. Kwa hili, wamiliki huwashukuru kwa ukarimu na kuwapa zawadi na pesa mbalimbali.

Iliaminika kwamba ikiwa wamiliki hawakufungua mlango kwa waimbaji wa nyimbo, basi hii inaweza kuleta shida kwenye familia na umaskini.

3. Siku iliyofuata baada ya Kuzaliwa kwa Kristo ilikuwa siku ya St. Stepan. Ilikuwa siku hii kwamba mmiliki alipaswa kulipa kikamilifu wafanyakazi wake, na wao, kwa upande wake, wangeweza kueleza kila kitu ambacho kilikuwa kimekusanya mwaka uliopita. Kisha wakaamua kuhitimisha makubaliano mapya ya kuendeleza ushirikiano au kutawanyika.

Wakazi wa jiji walisherehekea likizo hii ya Slavic (Kolyada) kwa njia tofauti. Maandishi yake yalikuwa hivi:

– kufanya programu ya sherehe na sherehe katika bustani na katikati mwa jiji;

– shirika la maonyesho;

- mpira na dansi (zilizopangwa kwa ajili ya raia matajiri).

Watoto, kama leo, wangeweza kufurahia mti wa Krismasi, zawadi, kwenda kwenye maonyesho na programu za dansi.

4. Shchedrets pia ilisherehekewa kwa furaha mnamo Januari 14. Siku hii, hawakuimba tu na kucheza, lakini pia walichagua msichana mzuri zaidi katika kijiji. Alikuwa amevaa, akaweka shada la maua, ribbons, aliongoza timu ya warembo ambao walizunguka yadi na walikuwa wakarimu. Katika siku hii, waandaji walijaribu wawezavyo na kuwapa zawadi watu wakarimu, ili mwaka ujao uwe wa mafanikio na tajiri.

Mahali pa Kutya wakati wa nyimbo za Krismasi

Waslavs wa zamani hawakupitisha likizo ya Kolyada bila kutya. Kulikuwa na jioni 3 maalum takatifu, kwa kila moja ambayo walitayarisha uji wa kitamaduni, na zingine tofauti:

1. Kwaresima na karanga, matunda yaliyokaushwa, mbegu za poppy na uzvar ilitayarishwa usiku wa kwanza wa Krismasi - Januari 6. Uji huo uliitwa kutya mkubwa.

2. Mnamo Januari 13 - usiku wa Mwaka Mpya kulingana na mtindo wa zamani - walitayarisha kutya ya pili, ambayo iliitwa tajiri au ukarimu. Siku hii, kila aina ya sahani za kupendeza zilitolewa kwenye meza, na hata uji ulitiwa mafuta, mafuta ya nguruwe, siagi na koromina.

3. Kutia ya tatu - usiku wa Epiphany mnamo Januari 18 - iliitwa njaa na, kama ya kwanza, lenten, iliyopikwa kwa maji. Kulikuwa na mila kwamba mkuu wa familia alikuwa akitoka nje jioni hiyo na kuchora misalaba kwenye milango yote, milango na milango ili kuwalinda wenyeji wa nyumba na familia kutokana na roho mbaya, shida na hali mbaya ya hewa.

Likizo ya Kolyada nchini Urusi wakati wa enzi ya Soviet haikuadhimishwa, lakini katika miaka ya 60 mila ya Slavic ilianza kufufua polepole, na katika miaka ya 90 walianza kurudi kwa familia za Kirusi kwa kasi kamili. Leo, wimbo unafanywa kwa Jioni Takatifu - kutoka Januari 6 hadi 7, wakati mila nyingi zinarudi: watoto na vijana huvaa nguo za likizo, kuchukua nyota pamoja nao, na kujifunza nyimbo za ibada. Waandaji nao hujaribu kuwashukuru kwa ukarimu waimbaji wa nyimbo ili mwaka uwe wa mafanikio na mafanikio.

Mahali pa uaguzi wakati wa likizo ya Kolyada

Uganga siku za likizoKaroli zilichukua nafasi maalum, kawaida zilifanywa kutoka jioni usiku wa Kuzaliwa kwa Kristo hadi Januari 14 (Mkesha wa Mwaka Mpya kulingana na mtindo wa zamani). Iliaminika kuwa katika siku hizi wasichana wangeweza kujua hatima yao na kufichua siri ya siku zijazo, kuona bwana harusi na hata kutabiri tarehe ya harusi. Kulikuwa na matambiko mengi. Maarufu zaidi kati yao ni haya yafuatayo:

1. Msichana huyo alilazimika kwenda nje ndani ya uwanja na kutupa buti kutoka kwa mguu wake wa kushoto juu ya uzio. Kisha tazama jinsi alivyoanguka. Ikiwa kidole kinaelekea nyumbani, basi mwaka huu hataolewa, ikiwa kwa upande mwingine, basi waliangalia ni upande gani pointi za boot - wanasema, kutoka hapo unahitaji kusubiri kwa betrothed.

2. Walichukua sindano 2, wakazipaka mafuta au mafuta ya nguruwe na kuziweka ndani ya maji. Ikiwa walizama mara moja, basi mwaka ambao haukufanikiwa ulitabiriwa, na ikiwa wangebaki kuelea, na hata kujiunga, basi ilikuwa inafaa kungojea mwaka tajiri na ndoa ya haraka.

3. Pia walikisia kwenye logi. Msichana mdogo kutoka kwenye msitu alikuwa akichomoa kisiki kimoja kwa upofu na kukichunguza kwa uangalifu. Ikiwa alikuwa mkali, basi mchumba atakuwa na sura isiyofaa, ikiwa ni laini na hata, basi mume wa baadaye atakuwa mzuri na mzuri. Mafundo mengi kwenye kisiki yalionyesha kuwa mwanadada huyo atatoka katika familia yenye dada na kaka wengi. Ikiwa logi iliyopotoka na iliyopotoka itapatikana, basi bwana harusi atakuwa na kasoro za nje (curve, pockmarked, n.k.)

4. Uganga kwenye pete. Ilijumuisha ukweli kwamba nafaka yoyote au rye, ngano ilimimina ndani ya ungo, aina 4 za pete ziliwekwa hapa: chuma, fedha, na kokoto na dhahabu, na yote haya yalichanganywa vizuri. Kwa maana utabiri huu ulikuwa ukiendakundi la wasichana ambao hawajaolewa, ambao kila mmoja alichukua konzi moja ya yaliyomo:

– ikitokea nafaka tu, basi mwaka huu msichana hataolewa kabisa;

– ikiwa ni pete ya chuma, basi ataolewa na mvulana maskini;

– ikiwa pete ni ya fedha, basi bwana harusi atakuwa rahisi;

- pete yenye kokoto iliyotabiri maisha ya familia na mtoto wa kiume;

– pete ya dhahabu ni ishara kwamba msichana ataolewa na mfanyabiashara.

5. Pia kuna bahati kama hiyo ambayo unahitaji kuchukua bakuli na kuijaza na nafaka, kuandaa vipande vya karatasi, kwenye moja ambayo andika jina la kupendeza la mchumba, acha iliyobaki tupu. Chukua konzi za nafaka na uone ni mara ngapi jani unalotaka litaanguka:

- ikiwa ni ya kwanza, basi msichana angojee mechi ya mapema;

- kutoka kwa pili - inamaanisha utalazimika kukumbana na shida fulani;

- kutoka kwa tatu - mdogo anakudanganya, ni bora kutoamini maneno yake;

- kutoka wa nne - jamaa hajali kabisa.

Wasichana wachanga pia walikisia:

– saa sita usiku kwenye bafuni;

- akiwa na kioo, akitarajia kuwaona walioposwa humo;

– kwenye maji na mishumaa.

Mojawapo ya desturi kuu ilikuwa ni kuviringisha gurudumu. Ili kufanya hivyo, mduara mkubwa wa mbao kwa namna ya gurudumu uliwekwa kwenye moto na kuvingirwa juu na chini ya mlima. Hapa unaweza kuona kwa uwazi uhusiano kati ya mila za Slavic na ibada za Kolyada, kwa sababu gurudumu linalowaka, bila shaka, liliashiria jua, na kwa kuinua juu, walisaidia kuongeza mchana.

Historia ya wimbo wa kuimba

Karoli hazikuimbwa nyumbani, lakini chini ya madirisha. Wasichana wadogo waliomba ruhusa ya kuingia na kisha wakaimba "zabibu", ambayo imeenea Kaskazini. Hapa, carolers hawakuwasilishwa na keki au pipi, lakini na cookies ya ibada kwa namna ya wanyama na ndege. Mikate hiyo ya muda mfupi ilifanywa kutoka kwa unga wa muda mrefu, walikuwa wa thamani na wa gharama kubwa kwa kila familia, kwa sababu waliiweka mwaka mzima ili vyombo vya nyumbani visipotee njiani na kuzidisha. Walitengeneza vidakuzi hivyo hapo awali, lakini kwa taswira ya alama zilizogeuzwa kuwa miungu (ishara ya Familia au Jua).

Ibada ya kuimba ilifanywa kwa wiki nzima, kuanzia Desemba 25 (Krismasi kulingana na kalenda ya Julian). Sifa kuu za maandamano kama haya zilikuwa:

1. Nyota. Waliifanya kutoka kwa karatasi yenye nguvu - kubwa, ukubwa wa arshin (karibu mita 0.7) - na kuiwasha kwa mshumaa. Nyota hiyo ilikuwa na ncha nane, iliyopakwa rangi angavu.

2. Tukio la kuzaliwa kwa Yesu. Ilitengenezwa kwa sanduku lenye tabaka mbili, ambalo lilikuwa na michoro ya mbao inayoonyesha hadithi ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo.

Chini ya madirisha, waimbaji wa nyimbo waliimba nyimbo fupi za maombi, na ni mmoja tu wa kikundi, kwa idhini ya mwenye nyumba, angeweza kuingia ndani ya nyumba na kupokea zawadi na pesa kidogo.

Kolyada ni likizo wakati ambapo katika vijiji vikubwa vya Urusi vikundi 5-10 vilivyo na nyota vinaweza kutembelea ua mmoja, na wamiliki walijaribu kumpa kila mmoja wao kwa ukarimu.

Mizizi ya wapagani wa likizo

Kwa hivyo, Kolyada ni nini? Kiini cha likizohupungua kwa zifuatazo: hii ni orodha ya ibada za kale za Slavic ambazo hutukuza na kumsifu mungu wa kipagani wa jua mdogo. Kulingana na vyanzo vingi, Kolyada bado alikuwa mungu wa karamu za furaha.

Toleo kuu la asili ya likizo ni kwamba mwangaza ulisifiwa siku ya msimu wa baridi. Kulikuwa na hata hadithi kuhusu hili. Nyoka Korotun alimeza Jua, na mungu wa kike Kolyada aliwasaidia watu na akazaa mwanga mpya, mchanga - Bozhich. Watu hujaribu kumsaidia mungu wa kike na kumlinda mtoto mchanga kutoka kwa nyoka kwa kuimba na kupiga kelele kubwa, kuvaa mavazi ya kutisha yaliyotengenezwa kutoka kwa ngozi za wanyama na kutumia pembe. Kwa nyimbo za nyimbo, vijana huzunguka nyua zote kutangaza kuwa jua jipya limezaliwa.

Baada ya kupitishwa kwa Ukristo, kanisa lilikataza kwa kila njia mila za kuimba na kuabudu miungu, lakini haikuwezekana kufuta kabisa mila na mila za zamani. Kwa hiyo, makasisi na waumini walianza kuzunguka nyua, wakitangaza kwamba Yesu Kristo alizaliwa na kumsifu. Tamaduni hizi zimesalia hadi wakati wetu. Ingawa wamiliki mara nyingi hawakutoa zawadi kwa waigizaji kama hao wa nyimbo, badala yake, walijaribu kuziepuka. Huko Polissya, waimbaji walioamini hawakuruhusiwa kwenda nyumbani, kwani iliaminika kuwa mtama hautazaa matunda, na wale walioimba kulingana na desturi ya zamani walituzwa kwa ukarimu na kushukuru.