Sherehe za harusi na mila

2024 Mwandishi: Priscilla Miln | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-18 11:45

Kuwepo kwa aina mbalimbali za ibada za harusi za watu wa dunia kunashuhudia jukumu muhimu ambalo taasisi ya ndoa imetekeleza na inaendelea kutekeleza katika maisha ya jamii. Kama sheria, utunzaji wa mila fulani hauhusu tu harusi yenyewe, lakini pia matukio mengine yanayohusiana nayo, kutoka kwa pendekezo la ndoa hadi uchumba.

Sherehe za harusi na mila zilizokuwepo kati ya Waslavs zamani na mila ya kisasa zimeunganishwa. Ya pili ni muendelezo wa yale ya kwanza na yana mfanano mkubwa nayo, ingawa maisha yamebadilika sana tangu enzi hizo. Hapo chini tutazingatia mila zote mbili za Waslavs wa zamani na mila ya kisasa ya Kirusi, pamoja na mila zingine za Magharibi.

Mfumo wa mila za kale za harusi

Sherehe za harusi nchini Urusi ni tata nzima ya mila, iliyoundwa katika mchakato wa maisha ya watu. Yote yana uhusiano wa karibu, thabiti, yanafuatana moja kutoka kwa jingine na yana sababu fulani ya kutokea kwao, ambayo inaelezwa na imani zilizopo na ukweli wa maisha ya kiuchumi.

Mfumo huu wa ibada za harusi uliundwa karibu karne ya 15. Inajumuisha idadi ya hatua kama vile:

1. Kutengeneza mechi.
2. Kuangalia uchumi.
3. Kongamano.
4. Kulia (au kulia).
5. Chama cha bachelorette (bachela).
6. Fidia ya bibi arusi.
7. sherehe ya harusi.
8. Furaha.
9. Sikukuu ya Harusi.

Sherehe za harusi za Waslavs zinajumuisha vipengele vingi tofauti, ikiwa ni pamoja na: seti ya lazima ya vitendo vya wahusika (bibi arusi, bwana harusi, wachumba), kilio (kilio), densi, nyimbo za ibada. Kisha, zingatia jinsi sherehe ya harusi yenyewe ilivyofanyika.

Siku ya kwanza ya harusi - mlolongo wa matukio

Historia ya ibada za harusi ya Waslavs inasema kwamba matukio yafuatayo yalifanyika siku ya kwanza:

• Kuwasili kwa bwana harusi kwa bibi harusi.
• Kufuata taji.
• Kuhamisha mahari.
• Kuwasili kwa wanandoa nyumbani kwa bwana harusi.
• Baraka za mzazi.
• Sikukuu.

Katika baadhi ya maeneo kulikuwa na matukio mengine. Kwa hiyo, kwa mfano, katika mikoa ya kaskazini, mpango wafuatayo wa sherehe za harusi za siku ya kwanza ulitumiwa:

• Kwenda kuoga.
• Mawasiliano kati ya bibi na bwana harusi.
• Kuwasili kwa bwana harusi nyumbani kwa bibi harusi.
• Kuleta vijana kwa mume wake mtarajiwa na wageni.
• Wageni wanaowakaribisha.

Jambo kuu katika kisa cha pili kilikuwa uwasilishaji wa bi harusi kwa umma. Sherehe hii ya kale ya harusi pia iliitwa "kuleta mbele ya meza." Yule kijana alikuwa amevalia vizuri haswa, akichezamatendo yake ya kichawi (njama ya furaha na bahati nzuri). Siku ya kwanza, wageni wote walikaa usiku mmoja ndani ya nyumba, na bibi na arusi walipaswa kulala pamoja. Hii ilimaanisha kwamba harusi yenyewe, kama vile, ilifanyika. Siku ya pili, matukio kama haya ya sherehe ya harusi yalifanyika kama sherehe ya harusi kanisani na karamu katika nyumba ya bwana harusi.

Jukumu la rafiki

Druzhka (chaguo lingine - Druzhko) alikuwa mmoja wa washiriki muhimu katika ibada hiyo. Kama sheria, alichaguliwa kutoka kwa jamaa za bwana harusi, kwa mfano, alikuwa rafiki yake au kaka. Katika baadhi ya matukio, kunaweza kuwa na takwimu mbili au tatu, lakini moja kuu ilikuwa lazima kuteuliwa. Nyongeza ya lazima ya mavazi ya bwana harusi ilikuwa taulo ya harusi iliyopambwa, ambayo ilikuwa imefungwa juu ya bega. Wakati fulani wawili kati yao walifungwa mara moja.

Licha ya ukweli kwamba kila mmoja wa washiriki katika sherehe alijua mpangilio wa mwenendo wake, rafiki huyo alipewa jukumu la kiongozi. Alifuatilia usahihi na mlolongo wa vitendo na, ikiwa ni lazima, aliwahimiza watendaji wakati wa kuomboleza, kucheza, kuimba, kumkomboa bibi arusi. Sherehe za harusi nchini Urusi zilihusisha utani wa caustic kuhusu mpenzi, ambayo ilibidi atoe jibu la heshima kwa mshipa sawa. Kwa upande wa bwana harusi hakusema mengi kwenye harusi.

Kuwasili kwa bwana harusi

Asubuhi ya siku ya kwanza ya harusi, mpenzi wa kwanza aliendesha gari hadi nyumbani kwa bibi arusi ili kuhakikisha kuwa yuko tayari kwa ziara ya mchumba wake. Vijana kwa wakati huu wanapaswa kuwa wamevaa vizuri na kuwa kwenye kona nyekundu.

Baada ya hapo, treni ya harusi ilitumwa kwa nyumba ya bibi harusi, ikijumuisha mpenzi, bwana harusi, marafiki zake na jamaa. Wao niwaliimba nyimbo maalum za harusi zinazoitwa “poezhanskie”.

Baada ya kuwasili kwa bwana harusi, mlango wa nyumba ulinunuliwa, ambao ulifanywa na yeye mwenyewe au na rafiki. Inaweza kuwa fidia moja au kadhaa, kwa mfano, milango, milango, njia ya kwenda nyumbani ilikombolewa.

Bibi arusi

Fidia ya bibi arusi katika harusi ni mojawapo ya vipengele muhimu vya sherehe, ambayo imehifadhiwa hadi leo na inajulikana sana. Amekombolewa ama kutoka kwa marafiki zake, au kutoka kwa baba na mama yake. Wakati huo huo msichana anafichwa hadi pesa ilipwe na bwana harusi.

Ilikuwa desturi kumdanganya mume mtarajiwa. Bibi arusi alichukuliwa kwake, ambayo scarf iliyofanywa kwa kitambaa mnene ilitupwa juu, kabla ya kucheza nafasi ya pazia la kisasa la uwazi. Kuangalia ile iliyopunguzwa, ilikuwa ni lazima kuweka kiasi kinachohitajika cha fedha. Wakati mwingine bi harusi alibadilishwa na msichana mwingine au hata mwanamke mzee, jambo ambalo lilisababisha kicheko cha furaha na hitaji la fidia ya pili.

Kabla na baada ya harusi

Kabla ya kwenda kanisani kwa sherehe ya harusi, mama na baba ya bibi harusi waliwabariki wale waliooana hivi karibuni, wakiwa wameshika aikoni mikononi mwao. Kisha wakapewa kumega mkate na chumvi. Baada ya hapo, bi harusi alisukwa "kibinti" kisichosokota.

Wakati ambao tayari wameoana walirudi nyumbani baada ya kukamilika kwa sherehe ya kanisa, yafuatayo yalifanyika. Msichana alikuwa ameunganishwa na braids mbili, ambazo zilionekana kuwa "mwanamke", na nywele zake zilifichwa chini ya kichwa maalum - shujaa. Kulikuwa na chaguzi wakati hii ilifanywa wakati wa karamu au, kama Waumini wa Kale, kati ya mila ya uchumba na harusi, aukabla ya uchumba.

Baada ya harusi, bwana harusi alimchukua bibi harusi hadi nyumbani kwake, ambapo wazazi wa bwana harusi waliwabariki vijana - pia kwa picha na mkate na chumvi. Katika nyakati za kale, kulikuwa na mila ambayo ilikuwa na mizizi ya kipagani, ambayo kiini chake ni kwamba wale waliofika kutoka kanisa walikuwa wameketi kwenye kanzu ya manyoya. Ngozi ya mnyama (mara nyingi dubu) ilifanya kama hirizi. Mkate, ambao uliumwa na bwana harusi na bibi arusi, pia ulihusishwa na umuhimu wa kichawi. Baadaye, ilitolewa kwa ng'ombe, ambaye alipaswa kuzaa mtoto mzuri.

Sheria za sikukuu

Karamu ilifanyika nyumbani kwa bwana harusi, ambapo meza ziliwekwa kwa ajili ya wageni. Kati ya chakula na matoleo, nyimbo za harusi ziliimbwa. Mbali na maharusi, wazazi na mpenzi wao walikaribishwa ndani yao.

Sherehe inaweza kudumu kutoka siku mbili hadi tatu. Siku ya pili ya karamu ya harusi ilifanyika nyumbani kwa bibi arusi. Ikiwa sikukuu iliendelea kwa siku nyingine, basi wageni, mashujaa wa hafla hiyo na wazazi wao walikwenda tena kwa bwana harusi.

Picha ya dubu

Kama imani za watu husema, dubu ni hirizi dhidi ya pepo wabaya, pepo wabaya "hawawezi kustahimili" sura yake. Kwa hiyo, mtu mmoja alikuwepo kwenye arusi, ambaye ngozi ya dubu ilitupwa juu yake, na kwa njia ya mfano aliwalinda vijana kutokana na pepo wabaya wote.

Baadaye dubu huyo alipewa sifa ya kuwa na athari ya manufaa katika kuimarisha kazi ya uzazi, ambayo iliamua zaidi uwepo wa sanamu yake kwenye sherehe ya harusi.

Bibi arusi na bwana harusi waliitwa "dubu" na "dubu", mara nyingiwalitumia usiku wao wa kwanza pamoja kwenye ngozi ya dubu. Mnyama huyu mtakatifu alikuwa ishara ya ndoa si tu katika nyakati za kipagani, bali alibakia hivyo katika kipindi cha mpito kuelekea imani ya Kikristo.

Tambiko zingine za ulinzi

Mbali na uwepo wa picha ya dubu kwenye harusi, kulikuwa na mila nyingine iliyoundwa kulinda familia hiyo changa.

Hizi hapa ni baadhi yake:

• Ili "kupotosha" nguvu za giza wakati wa kupanga mechi, ilikuwa ni lazima kufika nyumbani kwa bibi arusi kwa njia ya mzunguko.
• Wakati wa njia nzima ya gari-moshi la arusi kuelekea kanisani, sauti za kengele kwenye kofia ya farasi zilisikika, zikilinda dhidi ya pepo wote wabaya.
• Vijana waliongozwa kuzunguka mti au nguzo ili "kugeuza vichwa vyao" kwa "watu wasio na akili" wa walimwengu wengine.
• Bwana harusi ilimbidi kumbeba bibi-arusi ndani ya nyumba mikononi mwake, bila kukanyaga kizingiti. Kwa hivyo, brownie alikubali kumkubali katika familia mpya.
• Kabla ya kuketi mezani, ilibidi ujiepushe na chakula - ilikusaidia kujikinga na uharibifu. Pia ilikatazwa kutumia lugha chafu kwenye harusi.
• Kunyunyizia bi harusi na bwana harusi punje za nafaka au humle kulikusudiwa kuvutia utajiri nyumbani na kuchangia kuzaliwa kwa watoto wengi katika familia.
• Ili kuimarisha uhusiano kati ya mume na mke wa baadaye, walichanganya divai kutoka kwenye glasi zao, wakavuta kamba katikati ya nyumba zao, wakafunga mikono yao kwa taulo ya harusi.

Kulala chini na kuwaamsha vijana

Bibi arusi na bwana harusi walilazwa iwe jioni au usiku. Kitanda cha ndoa ambacho bwana harusialilazimika kukomboa, mshenga au kitanda kilikuwa kikijiandaa. Mwisho alichaguliwa kutoka kwa jamaa za bibi arusi, alilinda kitanda kutokana na uharibifu wakati ambapo mahari ilitolewa kutoka kwa nyumba ya wazazi wa msichana kwa bwana harusi, pamoja na wakati wa sikukuu. Wakati wa "kuuza", alijaza bei, ambayo inaweza kuzidi "thamani" ya bibi mwenyewe.

Asubuhi au baada ya saa kadhaa, mama mkwe, mshenga au mpenzi aliwaamsha wanandoa hao wachanga. Mara nyingi, wageni wangewasilishwa na ushahidi kwamba bibi arusi alikuwa bikira, akionyesha vazi lake la kulalia au shuka.

Njia nyingine ya kuonyesha kutokuwa na hatia kwa msichana ilikuwa majibu ya bwana harusi kwa maswali ya kitamaduni au kula mayai yaliyopingwa, pai, chapati kutoka katikati au kutoka ukingo. Ikiwa msichana hakuhalalisha matumaini ya "uaminifu", basi yeye mwenyewe, wazazi wake, wanaweza kudhihakiwa, wangeweza kuweka kola karibu na shingo zao, kupaka lango na lami.

Siku ya pili ya sherehe

Kwa kawaida, siku ya pili ya harusi ilikuwa maalumu kwa sherehe mbalimbali za harusi, kama vile zifuatazo:

• Inatafuta yarochka. Ilijumuisha ukweli kwamba "yarochka", yaani, kondoo ambao bibi arusi alionyesha, alikuwa amejificha ndani ya nyumba, na mtu anayewakilisha "mchungaji" alikuwa akimtafuta. Alikuwa mmoja wa jamaa, wageni, au wote waliokusanyika.
• Safari ya mwanamke kijana kupitia majini akiwa na makasia mawili yaliyounganishwa kwenye kongwa, jambo ambalo lilizungumzia ustadi wake.
• Kufagia sakafu. Wageni walitawanyika karibu na pesa, nafaka, takataka. Mke aliyefanywa hivi karibuni alipaswa kufanya usafi wa kina, ambaowengine walikuwa wanahukumu.
• Ziara ya bwana harusi kwenye nyumba ya mama mkwe, ambayo iliitwa "Khlibins", "Yashnya". Mama-mkwe wake alimtendea kwa mayai ya kuchemsha au chapati, ambazo zilifunikwa na kitambaa. Juu ya leso, mkwe aliweka pesa, kununua chakula.
• Kuzunguka kijiji. Wageni wakiwa wamevalia nguo za kuchezea, za kustaajabisha, zilizojifanya kuwa wahusika mbalimbali wa ngano.
• Kugawanya viburnum. Ham na chombo kilicho na divai viliwekwa kwenye meza kwa ajili ya vijana, ambavyo viliunganishwa na kifungu cha majani na kuunganishwa na Ribbon nyekundu. Baada ya kuamsha vijana, wanakwenda kwa jamaa na marafiki katika nyumba zao. Aliporudi rafiki, "aliharibu" ham, "aligawanya" viburnum, kusambaza divai.
• Inatuma viburnum. Ikiwa bibi arusi aligeuka kuwa safi, basi wazazi wake walitumwa chupa ya divai, ambayo waliunganisha tawi la viburnum na masikio ya nafaka. Kalina alionyesha "uaminifu" wa bibi arusi na aliitwa "uzuri". Ikiwa bibi arusi hakuwa "mwaminifu", mapambo ya viburnum yaliondolewa kila mahali: kutoka kwa mkate, kutoka kwa kuta, na matawi ya pine yalikwama mahali pao.

Usasa na mila

Katika uhalisia wa leo, sherehe za harusi za kisasa zinajumuisha matambiko mapya na ufuasi wa mila za kale. Kama sheria, sherehe ya mechi hazizingatiwi, vijana wanakubaliana kati yao, na wazazi wao wanafahamishwa tu. Kwa ajili ya harusi, wananunua pete za harusi, mavazi ya bibi arusi (kawaida nyeupe), pazia au kofia badala yake, suti ya kifahari kwa bwana harusi (mara nyingi zaidi ya classic).

Kwa mlinganisho na treni ya harusi kati ya Waslavs, Kirusi cha kisasabibi na bwana harusi na marafiki na mashahidi wanafika mahali pa ndoa kwa usafiri wa kukodi, iliyopambwa kwa mipira, ribbons, dolls, mifano iliyopanuliwa ya pete za harusi. Mara nyingi limousine nyeupe hufanya kama gari la harusi.

Usajili katika ofisi ya usajili

Usajili wa ndoa hufanyika katika ofisi ya usajili au kwa taadhima zaidi, katika Jumba la Harusi lililoundwa mahususi kwa sherehe hii. Inafanywa na watumishi wa umma chini ya maandamano ya Mendelssohn, na matakwa ya maisha ya familia yenye furaha. Wakati huo huo, wageni wapo, ambao miongoni mwao ni mashahidi kutoka upande wa bibi na bwana harusi, kuthibitisha sahihi zao.

Kulingana na matokeo ya sherehe, wakati ambapo kila mmoja wa wanandoa anaonyesha idhini yake ya kuwa mume na mke, cheti cha ndoa hutolewa. Hivi karibuni, wanandoa zaidi na zaidi wanaamua kufunga uhusiano wao na sherehe ya harusi katika hekalu. Lakini hii si lazima ifanywe wakati wa harusi, wakati mwingine hata baada ya miaka kadhaa ya maisha ya ndoa.

Champagne na shada la maharusi

Sherehe ya kujiandikisha inapokamilika, bi harusi na bwana harusi huwa mume na mke. Wanapongezwa kwa tukio hili muhimu, wanakunywa champagne na kuvunja glasi "kwa bahati nzuri". Pesa, punje za mchele au ngano hutupwa miguuni mwao, jambo ambalo linadhihirisha waziwazi desturi ya zamani na kuashiria mvuto wa mali na rutuba ya wanandoa ndani ya nyumba.

Tamaduni ya kurusha shada la bibi arusi pia ilianzia zamani. Hapo awali, bwana harusi mwenyewe alikusanya maua fulani kwenye shamba, ambayo yalikuwa ishara ya faida fulani ambazo alijitakia mwenyewe na mpendwa wake, kwa mfano,kama vile maisha marefu, uaminifu, kujitolea. Msichana alisisitiza bouquet kwenye kifua chake. Kutupa bouquet ilianza si muda mrefu uliopita, kuchukua mfano kutoka kwa waliooa wapya wa Magharibi. Inaaminika kuwa msichana aliyemnasa ataolewa ndani ya mwaka ujao.

Ngoma ya vijana kwenye harusi

Kwenye harusi ya kale ya Slavic, bila shaka, haikuwa bila kucheza. Lakini tahadhari maalum imelipwa kwa ngoma ya bibi na arusi hivi karibuni tu. Tamaduni ya kucheza vijana kwenye harusi, kama kutupa bouti, ilitujia kutoka nchi za Magharibi. Kama sheria, hii ni w altz ya kawaida.

Hata hivyo, hili si fundisho la msingi, katika jitihada za kuleta uhalisi wa sherehe ya harusi, vijana pia huchagua dansi za haraka, za hasira, kama vile tango. Na pia inaweza kuwa nyimbo za asili za kisasa. Densi hufundishwa mahususi kabla ya harusi, kwa kuwageukia wataalamu kwa usaidizi.

Pazia la Waslavs wa kale

Pazia lenyewe halikuwa wazi hapo awali, lilikuwa skafu iliyotengenezwa kwa kitambaa mnene cha rangi angavu, mara nyingi nyekundu. Kama unavyojua, nyekundu inamaanisha uzuri. Jukumu la scarf hii lilikuwa kumlinda bibi arusi, wakati bado hajawa mke, kutokana na uharibifu na jicho baya.

Kulingana na mawazo ya mababu zetu, pamoja na ulimwengu unaoonekana na unaoonekana, kulikuwa na ulimwengu wa pepo wabaya ambao mara kwa mara walimfuata mtu, na ilikuwa ni lazima kujilinda dhidi yake. Kama ilivyoelezwa hapo juu, bi harusi alitolewa nje kwa wageni katika kitambaa kilichofunika uso wake na nywele kabisa. Na tu baada ya bwana harusi kumkomboa, scarf ilitolewa.

Sherehe ya harusi "Kuondoa pazia"

Ibada hiini mchanganyiko wa mila ya zamani ya Slavic na mpya ya Magharibi. Siku hizi inaonekana hivi:

• Inafanyika karibu na mwisho wa sherehe za harusi.
• Pazia la bibi harusi latolewa na mama wa bwana harusi, mama mkwe wake mtarajiwa.
• Baada ya bibi harusi kucheza na babake, wageni hukabidhiwa mishumaa.
• Baba akimpitisha bi harusi kwa mkwe wa baadaye, akimwonya kumpenda, kumheshimu na kumlinda katika maisha yao yote ya familia.
• Kiti kimewekwa katikati ya chumba, ambapo mto umewekwa, ambayo ni ishara ya uhusiano wa kiroho na kimwili wa waliooa hivi karibuni, uhusiano wa usawa kati yao.
• bwana harusi anazama kwenye kiti na kumweka mpenzi wake mapajani mwake.
• Wageni walio na mishumaa iliyowashwa wanawazunguka wale waliooana hivi karibuni.
• Mama mkwe anamsogelea bibi arusi, anatoa nywele kwenye pazia na kuitoa kwa msichana.
• Pini ya mwisho ya nywele hupitishwa kutoka kwa mama kwenda kwa mwanawe, ambayo inaashiria kuwasili kwa bibi mpya ndani ya nyumba.
• Mwishoni mama wa bi harusi amvisha hijabu na kumuona akienda kwenye maisha ya ndoa yenye furaha.

Kutoka kwa hadithi kuhusu ibada za kale za Slavic na za kisasa za harusi za Kirusi, ni wazi kwamba mwisho mara nyingi huunganishwa na wa kwanza, mtiririko kutoka kwao, ambayo hupamba sherehe za harusi za leo, na kuwafanya kuwa tofauti zaidi na matajiri kiroho. Na pia kuna uhusiano na mila za Magharibi, ambazo zinazingatiwa vyema na vijana wa leo.